Paul Feyerabend

Paul Feyerabend

Datos biográficos:

Nació en 1924 en Viena. Hijo de una familia de clase media, creció en esa ciudad y asistió allí a la escuela primaria y secundaria, destacando como un estudiante de rendimientos superiores al promedio.

(Viena, 1924 - Zurich, 1994) Epistemólogo austríaco. Se dedicó al teatro en Weimar y en Viena, estudió luego física y dejó Austria (1955) para enseñar en Berkeley. Su pensamiento recibió las influencias del último Wittgenstein y de Karl Popper. Sus trabajos, centrados en los campos de la lógica formal y el empirismo, se basaron en una crítica feroz de la violencia metodológica de las ciencias naturales y de las teorías empíricas; preconizó una nueva metodología científica, que él mismo calificó de anarquista y cuyo eje fundamental era la separación entre ciencia y Estado. Entre sus obras destacan Contra el método (1970), La ciencia en una sociedad libre(1978) y Adiós a la razón (1987)

Feyerabend fue un filósofo de la ciencia que a lo largo de su vida experimentó una evolución constante en su pensamiento (popperiano, antirracionalista, empirista, antiempirista, antipositivista y relativista), siempre con un alto grado de anarquismo y sentido crítico que lo llevaron a postular el anarquismo epistemológico. Es uno de los dos autores de la tesis de la inconmensurabilidad.

En sus ensayos utilizó una comunicación clara y expresiva, distante del lenguaje frío y aséptico que es, según Feyerabend, una de las carencias o defectos de forma de los que generalmente adolece la redacción académica.

Se hizo famoso por su propuesta postura anarquista de la ciencia y su rechazo a la existencia de reglas metodológicas universales.

Sobre la postura epistemológica del autor

Al revisar la historia de Paul Feyerabend, son notables los cambios de pensamiento en el autor. Al iniciar sus estudios con Karl Popper, defiende la interdependencia entre el empirismo y el racionalismo, para luego declararse antirracionalista, empirista, antiempirista, antipositivista y finalmente relativista, postura última a la que debe su reconocimiento, gracias a la polémica que despertó en la comunidad científica de aquellos tiempos, la noción de “todo vale” al momento de caracterizar las fuentes del conocimiento.

Otros de los aspectos a destacar sobre el autor, es su rechazo hacia el progreso acumulativo de la ciencia y su trasgresión de la dimensión racional hacia el contexto histórico (considerando el conocimiento dentro de un contexto sociocultural determinado) y afirmando que la realidad misma es una construcción social humana. Estos aspectos han generado un cambio drástico en el pensamiento del Feyerabend, llevándolo a proponer algunos postulados, los cuales se consideran como los pilares de su teoría anarquista del conocimiento. Estos postulados son: el anarquismo epistemológico, la contrainducción y la nocion de inconmesurabilidad.

- La contrainducción: En lo que a la ciencia específicamente atañe, en el caso científico particularmente, la contrainducción aparece como la resultante de una práctica concreta que va organizándose en función de una problemática específica con la que la ciencia se topa y que impide su desarrollo, dentro del marco de una teoría estándar. De este modo, como parece insinuarlo Feyerabend, la contrainducción es más que una metodología, podríamos decir que se trata de una herramienta, de un recurso, de algo que se utiliza por necesidad

- El anarquismo epistemológico: es una teoría epistemológica, desarrollada por el filósofo de la ciencia austríaco Paul Feyerabend, que sostiene que no hay reglas metodológicas útiles o libres de excepciones, que rijan el progreso de la ciencia o del desarrollo de los conocimientos. Se sostiene la idea de que la ciencia que funciona de acuerdo con normas fijas y universales no es realista, sino perniciosa y perjudicial para la ciencia en sí. Su propuesta es una epistemología abierta, a manera de una serie de herramientas de investigación científica adaptables a cada contexto pero no postuladas como leyes inamovibles

- La inconmensurabilidad: en la filosofía de la ciencia, es la imposibilidad de comparación de dos teorías cuando no hay un lenguaje teórico común. Si dos teorías soninconmensurables entonces no hay manera de compararlas y decir cuál es mejor y correcta

Filosofía de la ciencia

Todos conocemos sus ideas, pero nadie sabe cómo llegaron a ellas

Paul Feyerabend en Contra el Método

Filósofo de la ciencia nacido en 1924, manejaba un alto grado de anarquismo y es el creador del anarquismo epistemológico

Teoría anarquista del conocimiento

Anarquismo epistemológico

- No hay leyes ni reglas, ni metodología que rijan al mundo, ni la manera de hacer ciencia

- La sociedad perfecta busca pensar, explorar e investigar libremente de forma imparcial

Para Feyerabend, la ciencia es "una operación anárquica: en la historia de la ciencia no hay reglas o métodos que no hayan sido violados o alterados. Sin estas rupturas, la ciencia nunca habría progresado. Las hipótesis científicas pueden nacer de espacios fuera de la ciencia, como el mito, la filosofía, los sueños o las fantasías personales de los investigadores". Las ideas, en cuanto tales, no tienen fuentes privilegiadas.

Muchas veces se necesita no solo apartarse de una regla específica sino adoptar su opuesta para lograr un verdadero avance

El problema de la falsación es la incapacidad para indicar que parte de la premisa contiene el error

“El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una corriente epistemológica fundada por el filósofo austriaco Karl Popper (1902-1994). Para Popper,contrastar una teoría significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Dentro del falsacionismo metodológico, se pueden diferenciar el falsacionismo ingenuo inicial de Popper, el falsacionismo sofisticado de la obra tardía de Popper y la metodología de los programas de investigación de Imre Lakatos.”

La idea de un método o teoría fija de la racionalidad descansa sobre una concepción ingenua del hombre y de su entorno social

Principio fundamental de feyerabend

Todo sirve, todo vale, considera que todas las metodologías tienen su límite. Es útil crear un nuevo sistema conceptual que choque con los resultados experimentales y que confunda los principios teóricos e introduzca percepciones que no formen parte del mundo perceptual existente

Este es paul Feyerabend

Based on a true story

Primero

...