Perspectivas de la educación

Presentación clase 5: cierre de unidad 1

La educación, objeto de estudio de la pedagogía,  como fenómeno social (FS) tiene determinados aspectos:

• Constituye una instancia social, objetiva, observable. Por eso se refiere a ella como un hecho social que esta por fuera del individuo, que se la inculca como vasija vacía que recibe pasivamente el conocimiento.
• Considera que los procesos de educación (aprendizaje y enseñanza) no se reducen solo a la relación entre los sujetos (maestro- alumno), si no que establece lazos también con la ESTRUCTURA SOCIAL EN UN TIEMPO Y ESPACIO CONCRETO. (es decir a los intereses políticos, contexto social determinado)
• Participa de una estructura económica jurídica, política, cultural e ideológica del sistema social del que forma parte y se ve afectada por los cambios que en dicho sistema de se produce.
• Es resultante y condicionante de un conjunto de determinaciones sociales que definen su naturaleza y características.
• Todo FS es un proceso atravesado por una dimensión espacio temporal y posee especificad y relativa autonomía. El campo educativo traspasa los límites de la educación escolarizada incluyendo la acción de los grupos primarios (flia clase social etc)

El enfoque social de la educación no desconoce los aspectos psicológicos que intervienen en la enseñanza y el aprendizaje ya que estos SON UN REFLEJO DE LOS FENOMENOS SOCIALES que se estructuran conciencia colectiva, y para poder analizarla tenemos que ubicarla en contexto espacio-tiempo.

LA EDUCACION FUE CONSIDERADA UN FS DESDE UN TRIPLE ENFOQUE:

• Perspectiva funcionalista: Su principal exponente fue Durkhein (D) que da nacimiento a la SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION llamada CIENCIAS DE LA EDUCACION. Anteriormente había una concepción liberal de la educación que exigía el libre desarrollo de la personalidad en su correlato de la libre competencia económica.

D emprende la construcción de un objeto de la educación específico susceptible de ser tratado como una”cosa”.  Considera a la educación como FS real, funcional al sistema concebida como acción, proceso y como institución

Como acción: porque la educación obra en calidad de agente externo, transmitiendo un código simbólico que existe independientemente del individuo, imponiéndose sobre él.

Como proceso: porque la acción ejercida es transformadora, permanente y continúa.

Como institución: porque las acciones se sistematizan en un conjunto de disposiciones, métodos, etc definidos y establecidos, materializándose en el sistema educativo que en el interior se reflejan los rasgos principales del cuerpo social.

La educación expresa y recupera necesidades sociales, ideas y sentimientos colectivos. D propone el uso del método comparativo para comparar sistemas educativos que existieron y que existen, separando sus características para que puedan analizarse.

D señala dos elementos de esta perspectiva: La necesaria presencia de una generación adulta y una generación joven - Que haya una acción social, es decir modos de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo que se le imponen.

La función educativa tiene por función transmitir las necesidades de homogeneizar y diversidad de toda sociedad, es decir, códigos culturales de normas valores y conocimientos que son comunicados por el grupo generacional como conservación del cultura heredada del pasado. La función de la educación consiste en socializar al ser humano, es decir, moldear al ser “asocial” que somos naturalmente para conformar otro nuevo, sujeto social y moral.

D es quien analiza la “función” de la educación dentro de la sociedad, concebida como hecho social que realidad objetiva, externa, e independiente de las conciencias humanas y tienen carácter coercitivo (se imponen). Señala la importancia del maestro en la acción educativa.

D también destaca que cada individuo tiene dos estados mentales: El individual (se refiere a nosotros mismos y a acontecimientos de nuestras vidas) y el ser social (es un sistema de ideas, de costumbres que se expresan en nosotros que vienen del grupo o grupos del que formamos parte como podría ser creencias religiosas)

• Perspectiva Estructural- funcionalista: Sus principales teóricos son Robert Merton y Talcott Parsons y se desarrolló principalmente en Estados unidos e Inglaterra. Concibe a los (FS) como estructuras que cumplen una función necesaria para el sistema social. Para comprender esta sociología tenemos que entender el análisis de la sociedad global y los requerimientos necesarios para su existencia, supervivencia, renovación e integración, bajo el supuesto de que cuando surgen problemas en una estructura social, aparecen espontáneamente defensas o mecanismo autor reguladores de adaptación para establecer el orden y. equilibrio.

La escuela puede ser objeto de estudio como ESTRUCTURA SOCIAL EN SI MISMA.

Existen distintos grupos, (con relaciones entre y dentro de ellos), y dependiendo de la posición que tenga el individuo, se establecerán roles y un status. Las personas pueden tener varios status, y este mismo supone derechos, y define actitudes esperables de los individuos y de los demás respecto a él.

La educación debe asegurar aprendizajes adecuados a los roles que los individuos, que ellos deben internalizar. La función socializadora y de asignación de status de la escuela se cumple a través de la internalización adecuada y recíproca de los roles. La capacidad de internalizar el rol se traduce como integración al sistema cultural de una sociedad dada.

La cultura es concebida como un modo de vida, que cuando se ha aprendido define el status, a través de la cultura, significa que el antecedente socio-económico familiar no tiene mayor incidencia; y es la escuela la que asigna el status a través del logro y promueve la movilidad social ascendente. Pone el acento en el esfuerzo de cada individuo para cambiar de status social.

Supuestos de esta perspectiva estructural-funcionalista:

 - La sociedad se halla estratificada y el esquema de estratificación admite movilidad. La educación desempeña un importante papel en esa movilidad.

...