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Planificación De Arte Cuarto básico Agosto


Enviado por   •  15 de Marzo de 2014  •  1.241 Palabras (5 Páginas)  •  926 Visitas

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Planificación Clase a clase

Asignatura Artes Visuales

Curso Cuarto año Básico

Mes AGOSTO / 1° Semana

Profesora Mariel

II UNIDAD “Conociendo la cultura de los pueblos hermanos” Horas Pedagógicas: 2 horas

Objetivos de Aprendizajes:

- Describir sus observaciones de obras de arte y objetos, usando elementos del lenguaje visual y expresando lo que sienten y piensan. Objetivo de la Clase:

- Expresan el arte precolombino a través de la observación.

ACTIVIDADES

INICIO Materiales

- Escuchan objetivo de la clase.

- Trabajo personaje de la Leyenda “Caicai Vilú y Trentren vilú”

DESARROLLO Materiales

Observan sus trabajos “Caicai Vilú y Trentren vilú” y explican cómo usaron en estos elementos de lenguaje para transmitir sus ideas por medio guiados por el docente con preguntas como

¿Por qué use estos colores en el trabajo de arte?

¿Por qué use esas formas en el trabajo de arte?

¿Por qué use esas líneas en el trabajo de arte?

¿Sus formas figurativas o no figurativas?

CIERRE Exponen trabajos en patio del establecimiento.

Planificación Clase a clase

Asignatura Artes Visuales

Curso Cuarto año Básico

Mes AGOSTO / 2° Semana

Profesora Mariel

II UNIDAD Conociendo la cultura de los pueblos hermanos” Horas Pedagógicas: 2 horas

Objetivos de Aprendizajes:

- Crear trabajos de arte con un propósito expresivo personal y basados en la observación del:

Entorno natural: América y sus tradiciones (cultura precolombina, tradiciones y artesanía americana)

Entorno Artístico : arte precolombino y de movimiento artístico como muralismo mexicano, naif y surrealismo en chile, Latinoamérica y en el resto del mundo Objetivo de la Clase:

- Identifican diseño y símbolos en textiles mapuches.

ACTIVIDADES

INICIO Materiales

Pc

Data Los estudiantes observan imágenes o video acerca de los objetos de arte textil mapuche.

http://artemapuchewalipulli.org/galeria/textil.html#

DESARROLLO Materiales

Power Point

Guía de estudio

Cuaderno

Los estudiantes observan imágenes de tejido mapuche como: frazadas, ponchos, alfombras y monturas para caballos

El docente los orienta para que observen las técnicas de tejido

Pegan guía de estudio

Guía de Estudio

El tejido en telar mapuche es una tarea exclusivamente femenina que si bien está destinada al uso cotidiano, esconde en sí misma una simbología solo conocida por las grandes tejedoras.

«Antiguamente la misma gente tejía su ropa para vestirse, para salir o para asistir al lepún. Los tejidos se hacían en telares, los cuales se construían con madera de distintas medidas de acuerdo al tamaño de la prenda.

El telar está formado por: una kilwa, que es un palo atravesado donde va la lana; el parampawe, que es una tablilla que baja la cruzada de la lana; el ñirewe, para apretar el tejido que se hace con madera de luma porque es más pesada y dura y por el tonón, un palo fijo que se encarga de que la lana se vuelva a cruzar y va acompañado de unos coligües que levantan lo levantan.

La esquila de las ovejas se debe realizar antes del veinte de diciembre. Se lava bien, se deja unos días al sol y después de lavarla nuevamente, la lana ya está lista para tejer

Textilería Mapuche

El proceso se inicia con la esquila, lavado y cardado de lana; luego, los vellones de ésta son hilados por las diestras manos de la mujer mapuche. Con su huso girando en torno a la tortera van produciendo hilos de distinto grosor, dependiendo de la prenda que se piensa fabricar. Los textiles son confeccionados en el witral.

El Witral y sus Accesorios

El witral o telar, consta esencialmente de un marco rectangular de madera formado por cuatro palos relativamente derechos que se cruzan en ángulos rectos...

Los materiales necesarios que permiten construir el telar y las herramientas que se deben usar en el tejido de la trama, serán los aspectos a destacar en esta sección.

Procedimientos para Tejer

Hasta nuestros días, la textilería mapuche se ha mantenido vigente usando antiguas técnicas de telar. La enseñanza se transmite de madre a hija como parte final de un proceso de aprendizaje general, lo que permite que antiguas vestimentas tales como: chamal, trarüwe, iwutue y trarilonko aún puedan ser visualizadas. Aquí veremos

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