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I N D I C E

INTRODUCCIÓN

CAPITULO I

HISTORIA DE LA ESCRITURA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

LA ESCRITURA CONTEMPORANEA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

CONCEPTO DE ESCRITURA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

CAPITULO II

MODIFICACION DE LA ESCRITURA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

CAUSAS INVOLUNTARIAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

EXÓGENAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

ENDÓGENAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

CAUSAS VOLUNTARIAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

FRAUDULENTAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

NO FRAUDULENTAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

CAPITULO III

LA GRAFOSCOPÍA EN LA MODIFICACIÓN DE LA ESCRITURA. . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

LAS LEYES DEL GRAFISMO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

DETENIÓN DE LAS MODIFICACIONES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

MARCO LEGAL, CONSECUENCIAS DE LA MODIFICACIÓN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

BIBLIOGRAFÍA. 

HISTORIA DE LA ESCRITURA

De cuantos inventos ha logrado el hombre, quizá ninguno tan trascenden¬tal para la cultura de la humanidad como la escritura. Tuvo su origen en la necesidad de comunicar y dar perma¬nencia a los pensamientos, y, como todos los inventos humanos, ha sufrido gran¬des transformaciones a lo largo de los siglos. No pueden considerarse como sis¬temas de escritura los llamados mnemo-técnicos, como el de los quippos, o cuer¬das con nudos (Perú y China), el del manpún, o de perlas bordadas en los cin¬tos (América del Norte), el de las flores, con atribución de sentidos diversos a las agrupaciones florales (archipiélago ma¬layo), 1 etc., porque, en realidad, eran procedimientos para recordar y no pro¬piamente escrituras.

En la evolución de la escritura a lo largo de su proceso representativo se distinguen tres etapas fundamentales:

1a.- La más primitiva consistió en la pintura o dibujo de los objetos mismos; se trataba, por tanto, de una escritura pictográfica.

2a.- Como el sis¬tema pictográfico sólo servía para repre¬sentar los objetos naturales, cuando el hombre quiso figurar las ideas abstrac¬tas, tuvo que recurrir a un simbolismo, que consistía en representarlas por seres materiales, que guardaban cierta rela¬ción con aquéllas: fue la etapa ideográfica.

3a.- Los dos sistemas anteriores expresaban ideas, no palabras, y la in¬suficiencia de los mismos condujo a la escritura fonética, cuyo objeto es repre¬sentar los sonidos por signos gráficos; la escritura fonética puede ser silábica o al¬fabética.

No es posible determinar cuál fue el pueblo que inventó la escritura. Lo más probable es que no haya un ori¬gen, sino que, a causa del aislamiento de los pueblos primitivos, se hayan produ¬cido diversos procesos, aunque semejan¬tes en varios lugares de la Tierra. Los sistemas de escritura hasta hoy conoci¬dos son muchos, pero los reduciremos a cuatro que se pueden considerar los más importantes:

a) Escritura egipcia. Tuvo tres for¬mas: jeroglífica, hierática y demótica. La primera, inicialmente pictográfica, se fue convirtiendo en ideográfica y luego en fonética de tipo silábico, para llegar, por último, al tipo alfabético; pero aunque los egipcios llegaron a formar un alfa¬beto de 24 letras, no usaron propia¬mente una escritura alfabética, sino a la vez ideográfica, simbólica y fonética, no sólo en el mismo texto, sino hasta en la misma palabra. La escritura hierática, empleada por los sacerdotes durante el imperio antiguo, fue una simplificación de la jeroglífica y de ella se derivó, en tiempo del imperio, medio, la demótica, más simplificada, cursiva y popular. Los fenicios adoptaron los signos alfabéticos de la escritura egipcia en su forma hierática, prescindiendo en absoluto de los demás elementos. De este alfabeto fenicio se derivaron las escrituras hebreosamaritanas, arameas, griegas, etruscas y latinas.

b) Escritura China. Es difícil precisar la fecha de la escritura ideográfica usada en China. Al principio todos los signos fueron representativos, pero con el tiempo se modificaron las figuras de tal como, que sin dejar de ser ideogramas se convirtieron en signos convencionales. Estos signos adoptaron, como en Egipto, representaciones simbólicas y se combinaron entre sí. Cada signo ideográfico correspondía a una palabra monosilábica de la lengua hablada. La escritura china es, pues, una combinación no interrum¬pida de la ideográfica y la fonética. La escritura china dio origen a la japonesa, que ha pasado del ideografismo al mé¬todo fonético silábico.

c) Escritura cuneiforme. Son ciertos caracteres de forma de cuña o de clavo, que usaron antiguamente en la escritura algunos pueblos de Asia, de los territorios de Eufrates y el Tigris, de Persia, Armenia y parte de Egipto. En sus comienzos era una escritura ideográfica, con algunos caracteres silábicos, que poco a poco adquirió un carácter rígido y cuneiforme, debido al istrumento con que se dibujaba en planta de arcilla.

d) Escritura Americana. No cabe duda de la existencia de escrituras en América antes del descubrimiento. Los monumentos arqueológicos y los có¬dices de México y del Yucatán demues¬tran que existieron allí dos diferentes especies de escritura: la de los jero¬glíficos mexicanos y la de los mayas de Yucatán. La primitiva escritura de los az¬tecas de México no pasó de la fase jero¬glífica y desapareció con la Conquista. La de los mayas evolucionó de la pri¬mitiva jeroglífica a la alfabética en un proceso semejante al de la escritura egipcia,

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