REALIDAD Y DERECHO

UNIDAD 1

REALIDAD Y DERECHO

Índice.

1.1 Enseñanza de la Introducción del Derecho

1.2 Problemática definición del Derecho

1.3 Origen etimológico de la palabra Derecho

1.4 Amplitud de la palabra Derecho

1.5 Estructura estratificada del mundo

1.6 Formas de lo espiritual lo cultural

1.7 La persona humana

1.8 Derecho y Sociedad

1.9 Derecho y cultura

1.10 Definición de Derecho

1.11 Concepto de Derecho

1.12 Objeto, fin y función del Derecho

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1.1. ENSEÑANZA DE LA INTRODUCCION AL DERECHO

Es una disciplina que tiene por objeto hacer conocer al estudiante, las concepciones de lo que es el ser humano, la sociedad, el Estado, el Derecho propiamente dicho, la Ley, la Legislación, la Justicia y las especialidades de la ciencia del Derecho.

La introducción al Derecho, es aproximar, a los estudios jurídicos, la filosofía jurídica y las ciencias dogmáticas particulares.

1.2. PROBLEMÁTICA DEFINICION DEL DERECHO

Lo que el Derecho es, todo el mundo lo sabe de un modo aproximado. Pero la definición precisa y concreta: no.

Todos los hombres, aún los extraños a las disciplinas jurídicas tienen actos de Derecho, ejemplo: los campesinos para los actos de relaciones conyugales (matrimonio), adquirir ganado (propiedad) o expresar su última voluntad (testamento), deben de cumplir con preceptos legales. De ahí se entiende que todos tengan nociones aproximadas de algunas instituciones jurídicas, pero no de forma precisa y concreta.

1.3 ORIGEN ETIMOLOGICO DE LA PALABRA DERECHO

DERECHO, deriva del latín “Directum”, participio pasivo del verbo “dirigiere”, que significa conducir, regir, enderezar, encaminar, dirigir, ordenar. Directum, expresa rectitud en las relaciones humanas.

1.4 AMPLITUD DEL CONCEPTO DERECHO

Debemos no sólo explicar el concepto del derecho vigente en nuestro país, sino, tratar de abarcar todos los Derechos pasados, presentes y futuros, en todas las ramas y tendencias que hay o puedan establecerse (civil, mercantil, agrario, socialista, capitalista, etc.), es decir, buscar la noción universal del Derecho.

1.5 ESTRUCTURA ESTRATIFICADA DEL MUNDO

Los objetos son heterogéneos, tiene contextura diversa y componentes distintos, tienen ser y realidad que ocupa un lugar en el espacio: la materia física, cada cosa con volumen y peso; empero, además de los cuerpos y los seres vivos, otras formas de ser transcurren solamente en el tiempo sin peso, tamaño ni perfiles geométricos, ejemplo: lo anímico.

Lo que hay en el ser real, “son” existencias perceptibles (no meras abstracciones, pensamientos), que constituyen la realidad que aparecen en cuatro estratos relacionados entre sí.

• Lo inorgánico.- Cuerpos inanimados que tienen mera existencia física y cuya duración – temporalidad – se apoya en la inercia (falta de energía) de la materia. Es la amplia escala de cosas tangibles: minerales, rocas, agua, gases, aire, etc.

• Lo orgánico (Vida Vegetativa).- Seres vivos de la naturaleza, cuyas especies duran, por sobre la muerte mediante la reproducción. Perece y muere el individuo pero subsiste la especie. Esta segunda capa se asienta y apoya en la anterior en cuanto a la consistencia material de sus entes, sin embargo, ostenta algo enteramente nuevo, el fenómeno de la vida. Su fórmula es: materia + vida = vida vegetativa

• Lo Psíquico (vida animada).- El animal se distingue de la planta por muchas cualidades. Siente estados internos como el dolor, placer, hambre, frío, calor, etc.; se esfuerza por obtener cuanto necesita en alimento y abrigo: acecha y atrapa a su presa; se cobija ante las inclemencias del tiempo, elude el peligro, resguarda su vida y la de su especie. Y para ello ejercita sus facultades: huele, oye, gusta, percibe cosas de fuera, reacciona, se desplaza, etc. A la vida vegetativa de las plantas, vemos sumado, en el animal, algo nuevo en sumo grado: estados y proceso psíquicos. De esta manera la secuencia acumulativa ya expuesta continúa, es decir, su fórmula es la siguiente: Materia + vida vegetativa + psique = vida vegetativa

• Los espiritual o cultural.- El espíritu o cultura es el último estrato. Comprende una suerte de objetos que gravitan en el cotidiano hacer del hombre y que de uno u otro modo, recibe cierta presión

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