“SER Y TIEMPO”- HEIDEGGER

VANESSA BERNAL TREJO                                 “SER Y TIEMPO”- HEIDEGGER
23-NOVIEMBRE-2017

Según Hegel el tiempo está vinculado con el “lugar” y el “movimiento” y de eso se deriva el “espacio”.  Él pone el tiempo junto al espacio por qué cree es una ciencia filosófica y se deriva una de la otra, pero en realidad no es así, ya que el espacio es completamente particular del tiempo.

El tiempo, Hegel, lo describe  como el “devenir intuido”, que esto quiere decir que el tiempo es ahora, lo que pasa en el preciso momento y no en otras dimensiones como el pasado o el futuro. El reconoce que teniendo un pasado es el resultado del presente y de lo que puede pasar en el futuro.

Hegel describe como que el espacio es pensado como el lugar donde lo que él es y el tiempo de lo que se puede hacer. El espacio lo plantea como la indiferencia del estar-fuera-de-sí, esto quiere decir que el espacio la multiplicidad de los puntos, ya que en el espacio nace lo que es el punto.

Puedo observar que es un tanto complicado ya que si, el punto nace del espacio pero eso no quiere decir que tengan que estar unidos, es un acoplamiento de uno del otro ya que el punto diferencia algo en el espacio y el punto se caracteriza como “puntualidad”, por eso Hegel piensa que el espacio es tiempo, pero siempre el punto va ser espacio.

El punto como lo describen como “puntualidad” debe ser diferente a todos los puntos, tiene que ser único, sin igual, tiene que ser el que debe estar al frente de todos, es el punto que importa porque está ahí, aquí, es el que está presente en este mismo momento, por eso Hegel lo maneja como tiempo ya que es el que está aquí en este momento y nada más.

Hegel manifiesta que el espíritu es “esencia” pero también determina que el espíritu es negación de la negación, esto quiere decir que no tiene por qué repercutir sobre el tiempo ya que es completamente libre.

El espíritu no tiene por qué interponerse a las metas, por eso Hegel dice que es una lucha constante contra sí mismo, y en eso estoy totalmente de acuerdo.

Como tantos conceptos de la filosofía de Hegel, un concepto paradójico y oscuro. Se podría entender como Dios, aunque no sería un Dios trascendente o separado del mundo. También el Espíritu puede ser entendido desde la acción humana, una acción humana divinizada y tomada aquí como modelo por el que se concibe la misma acción cósmica. La preocupación por la Historia es fundamental. Los idealistas intentan conciliar necesidad y libertad  y es en la historia donde se opera tal síntesis, paralela a la dada entre lo finito y lo infinito, moralidad y naturaleza.

GLOSARIO

- HEGELIANO: De Friedrich Hegel (1770-1831) o del hegelianismo o relacionado con ellos.

• teoría hegeliana; el idealismo hegeliano"
• adjetivo/nombre masculino y femenino [persona] Que profesa el hegelianismo. “el filósofo hegeliano"

-PARAGRAFOS: Fragmento de un escrito que posee unidad temática El punto y aparte se usa para separar parágrafos.

-MULTIPLICIDAD: Abundancia o cantidad excesiva de cosas o de personas.

-YUXTAPOSICIÓN: es la acción y efecto de yuxtaponer (poner algo junto o inmediato a otra cosa). El concepto está formado por los vocablos latinos (“junto a”)(“posición”).

-ABSTRACTO: algo no específico, que no cuenta con una realidad propia, es por eso, que al pensamiento humano se le considera abstracto, porque de las cosas que una persona puede observar, solo podrá extraer ciertas características generales y obtener ideas de ellas.

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