Suprema Felicidad

INTRODUCCIÓN

La Suprema Felicidad Social, a nuestro entender y según lo investigado referente a la segunda línea que ocupa el mencionado tema, en el contenido del Proyecto Nacional Simón Bolívar en su Primer Plano Socialista del Desarrollo Económico y Social de la Nación durante el período constitucional 2007-2013. El cual, hemos analizado el origen de tan refundida proclama que se remonta como parte de las más grandes filosofías de nuestro Libertador y Padre de la Patria, que sin duda alguna nos ha dejado un legado promisorio de sus ideales y pensamientos Bolivarianos, plasmados en providenciales escritos que se encuentran reseñados en la misma historia dándonos la razón, en cuanto al florecimiento de los movimientos independentistas que conformaron la definitiva emancipación de los pueblos hispanoamericanos.

Por lo que es de señalar, que la figura más aguerrida de todos los tiempos revolucionarios por implantar la justicia libertaria, es reconocer con profunda realidad la legítima lucha por la unidad soberana, del Caraqueño Americano: Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios Ponte y Blanco, cuando el 15 de Febrero de 1.819, pronuncia su más enfático “DISCURSO DE ANGOSTURA” en donde de manera diáfana y asertiva, manifestó: que para manejar una sociedad tan heterogénea como Venezuela se necesitan pulso firme y tacto delicado, siendo sus consideraciones, las que lo llevaron a la siguiente recomendación:

“EL SISTEMA DE GOBIERNO MAS PERFECTO, ES AQUEL CAPAZ DE PRODUCIR LA MAYOR SUMA DE FELICIDAD, DE SEGURIDAD Y DE ESTABILIDAD POLÍTICA POSIBLES”

LA SUPREMA FELICIDAD SOCIAL

Este trascendental tema, nos induce a fortalecernos en una estructura social con mecanismos de inclusión, en lo económico, político e ideológico; Ya que las bases de este verdadero camino democrático y liberador se encuentran asentadas en nuestra Carta Magna, sobre las tradicionales luchas del pueblo venezolano por alcanzar la voluntad política del actual gobierno y avanzar hacia la construcción de una autentica felicidad social que nos permita la aceptación de un claro modelo de inclusión a nivel territorial y así de esta manera romper a todo lo largo y ancho del país, con la estructura capitalista actual.

Hacer un enfoque sobre La Suprema Felicidad Social, es encaminarnos hacia las orientaciones trazadas para obtener el mejor bienestar posible en nuestro convivir social, de manera que todos nos aboquemos por alcanzar a través de la participación en pro de resolver las dificultades y obstáculos que se presenten para el buen desempeño cotidiano en un ambiente impregnado de unión y confraternidad personal.

Existe una adecuación numérica de catorce (14), puntos que enfocan la claridad y precisión de las más acertadas orientaciones que a lo largo del transitar productivo, viene a determinarse en un plano de adquisición de calidad de vida y autointegrarse en esta directriz política, que requiere de una educación para la creación de propiedades productivas-sociales que al transcurrir del tiempo nos consolidaremos en caudales de fortalezas patrimoniales que define el escenario de la Suprema felicidad Social.

En primer lugar debemos apostar hacia un modelo netamente social de incluidos, con bases económicas y políticas ya establecidas en los artículos 112 y 299 de nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

En cuanto a la producción social, está radica en la propiedad individual y pública, como también autoregida, en asociaciones comunitarias; conformando una estructura social firme y periódica que determina la satisfacción de necesidades y reparticiones de las ganancias y cancelación de las remuneraciones de los trabajadores. En este sentido existe un proceso de transición de formación económica social incluyente a través de la ejecución de las grandes misiones, que gracias a la riqueza petrolera, cubre la totalidad de las penurias nacionales, que han imperado en las desigualdades sociales tanto en la diversidad del reino biológico como en la concepción de los ciclos de vida, raza y demás especies reproductoras, repetidas por el Estado en manos del Capitalismo que causa deterioro al trabajador.

La relación es vinculante cuando el sistema de productivo de distribución de bienes y servicios es una excelente calidad en la satisfacción básica por mejorar los problemas y dificultades presentes e ir en contra de los aprovechamientos grupales aventajados que perjudica a los excluidos, al tratar de reorientarlos democráticamente a solventar sus carencias habituales en la organización y desarrollo productivo-comunitario para el autogestionamiento del colectivo.

La jerarquización de individuos en grupos es un modo de producción definido de las clases sociales que afecta a los seres humanos en categorías sociales antagónicos, atribuyendo un uso ilógico y ecológicamente impugnable de los recursos originarios.

Las condiciones de la vida en la tierra, ha sido carcomida Y desmejorada por el predominio capitalista donde la actividad humana ha resistido la carga planetaria, reflejándose en los más excluyentes y la afectación de la degradación ambiental.

La discrepancia social ha sido creada por el capitalismo, con la desaparición poblacional, por lo que amerita la fundación de ciudades liberales, bien planificadas e integradas al medio ambiente; El calentamiento global como parte vital de nuestro medio náutico, el nivel de la biodiversidad

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