TESIS TRIBUNAL NACIONAL DE ÉTICA MÉDICA, GACETA JURISPRUDENCIAL

ANEXOS

5 TESIS TRIBUNAL NACIONAL DE ÉTICA MÉDICA, GACETA JURISPRUDENCIAL SEPTIEMBRE DE 2013 Y ANÁLISIS.

JUSTICIA SEGÚN:

1. Aristóteles: ‘’Justicia es justo medio. Es la virtud que hace prevalecer la igualdad. La justicia particular puede ser: Distributiva (reparto de bienes y obligaciones de acuerdo con el mérito y la necesidad de cada quien. Es lo que la sociedad debe de cada miembro de la comunidad) y sinalagmática (o correctiva, lo que los individuos se deben entre sí). Que puede ser a su vez conmutativa (igualdad entre lo que se da y lo que se recibe) y judicial (La que otorga a las partes su derecho). ’’

Se puede relacionar su concepto de justicia con respecto a uno de los puntos de vista propuestos en el “concepto de justicia” de la gaceta jurisprudencial, tribunal nacional de ética médica. En el cual dice: La justicia como cualidad moral fue definida por Justiniano e la mejor forma hasta ahora conocida: la constante y perpetua disposición de reconocerle a cada cual sus derechos.

Aristóteles explica claramente que la justicia es otorgada para toda la sociedad en partes iguales, donde cada quien se sienta a gusto de acuerdo con sus bienes y sus obligaciones. En particular la sociedad se rige de unos derechos cualitativos, donde cada persona es libre de escoger y dar cumplimiento a cabalidad sus derechos, derecho no es lo mismo a justicia, pero se encamina al mismo sentido, lo que da en su totalidad un aspecto claro acerca de la justicia para todos, es decir, igualitaria. Aristóteles en su frase hace énfasis en las clases de justicia lo que hace un punto más adecuado para entender de qué tipo de justicia se puede hablar para todos dependiendo la circunstancias, en conclusión estoy de acuerdo, puesto que la justicia no la imponen una ley, la imponemos nosotros desde ciertas perspectivas y situaciones, que permitan que la igualdad prevalezca, pero también que la equidad tenga su espacio importante para suplir las necesidades de cada persona, la cual de alguna manera subjetiva ese es su fin.

1. Santo Tomás: ‘’Constante y perpetua voluntad de reconocerle a cada uno su derecho. Como virtud es la practica permanente de lo que se considera justo’’.

La base teológica de santo tomas es la perfección final del hombre. El expresa que el hombre anteriormente tenía un don que le permitía buscar ese bien supremo, por medio de la fe, la esperanza y el amor. Pero que por el pecado original, este don sufrió una corrupción.

Su concepto sobre virtud era esencialmente de la ética aristotélica, es decir, un conocimiento práctico de la buena conducta que lleva consigo hábitos que benefician tanto a la persona que los hace como a la persona que la rodea.

Frente a la posición que tiene santo tomas sobre la justicia, él decía que esta se basa en hacer el bien, la cual es la armonía del mundo cabe resaltar que tiene razón en cuanto a decir que el estado debe reconocer los derechos que tiene cada persona por sobre cualquier cosa, ya que este es un método practico para llegar a ser justos, y obtener la justicia de una manera eficaz, buscando su fin encaminado con la base que tiene santo tomas para ella. Es cierto que como ciudadanos contamos con uno deberes los cuales debemos cumplir, así mismo para hacer validos estos deberes, es importante que el estado cumpla con sus obligaciones frente a los derechos que como persona debemos exigir teniendo en cuenta nuestros deberes, puesto que nos ayudan a regular cualidades, aspectos propios y sociales que debemos aportar. Debido a esto estoy de acuerdo, para que un ciudadano obtenga justicia, hay que hacer validos sus derechos pero de igual manera debe cumplir con sus deberes, entre ellos el de hacer justicia con sus buenas conductas para lograr la armonía del mundo.

1. Ulpiano: ‘’Permanente voluntad de darle a cada uno lo que le pertenece’’

Es necesario contextualizar a la justicia dentro de la idea del derecho que se tenía en ese entonces en Roma. Durante muchos siglos, el derecho estuvo fusionado prácticamente a la religión. La religión denominó a un derecho sagrado “fas” asignándole a ello la ley divina, el cual estaba a la par del “jus” de esta se deriva la idea de “justita”, la cual se define como justicia, la cualidad de un hombre justo.

La justicia para Ulpiano hace referencia hacía donde se inclina la justicia, es aquí donde ya podemos entrar a decir que a la persona que realiza acciones conforme a lo justo, prevalece la voluntad del entorno para otorgarle justicia, por el contrario y por la misma condición de justicia a la persona que realice acciones conforme a lo injusto, prevalece la voluntad de otorgarle justicia respecto a su acto, aunque para esa persona no sea lo más justo, en un momento él se refiere a la justicia también de que una persona realice conductas teniendo en cuenta su voluntad, es decir, que la persona quiera hacer la justica sin ningún tipo de rebeldía, es deber del estado darle una justicia apropiada, es de este modo como todos los seres humanos obtenemos una justicia moderada, la cual se espera obtener siempre, todos debemos recibir respecto con lo que nuestros actos dicen, por tal motivo estoy de acuerdo con Ulpiano ya que como personas razonables siempre estamos a la espera tanto de un trato justo, como de recibir lo que nos pertenece, y me acojo a las leyes necesarias para su cumplimiento.

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