TRABAJO PRÁCTICO DE ANTROPOLOGIA:

TRABAJO PRÁCTICO DE ANTROPOLOGIA:

1. Principales críticas al Evolucionismo
2. Cuáles fueron las críticas al modelo clásico con respecto a la  ahistoricidad, situación colonial y noción de equilibrio.
3. ¿Por qué el trabajo de Godelier no se inscribe dentro de la Antropología clásica?
4. Establecer un paralelismo entre los elementos que presenta Godelier en el “Proceso de occidentalización” y la “Empresas presentes en la situación colonial según Balandier”.

1. El evolucionismo será criticado por las corrientes antropológicas del Sxx.El funcionalismo, el particularismo histórico y el estructuralismo entre otros se opondrán  fuertemente  a sus propuestas desde las nuevas perspectivas.  Una crítica compartida es la que  plantea es, que la reconstrucción histórica que hace el evolucionismo es conjetural, ya que este modelo que partía del salvajismo hasta la civilización, no encuentra correlato en la realidad. La diversidad de pueblos históricos y contemporáneos existentes son ejemplos de transformaciones  en distintas direcciones de creaciones culturales independientes y también intercambio y aprendizaje en momentos de contacto.

Sus críticos aseguran que otro punto débil es considerar que la humanidad evoluciona en bloque. Esto significa pensar que en determinado momento histórico que toda la tecnología, la religión, etc.  Eran simples y luego evolucionaron en forma conjunta.

Se deduce que sus parámetros de análisis es la civilización, por lo tanto los pueblos estudiados son salvajes o barbaros con relación a todos los elementos materiales o instituciones que le faltan con relación a todos los elementos materiales o instituciones que le faltan con relación a occidente. Por eso sea criticado su etnocentrismo.

Creer y pensar que la verdad estaba en el estudio de personas que encerraban a otras personas en jaulas y las veían como “salvajes” me da la sensación de ver salvajes a estos “señores” que investigan bajo el nombre de la ciencia.

1. El cambio cultural  en tribus nativas y tribales de colonias imperialistas europeas venia únicamente de la mano occidentalizadora  que muchos catalogaban como una visión ahistorica  de esas asunciones teóricas. Esto está en crisis y es altamente criticable al modelo clásico de antropología. Las teorías clásicas de la antropología constituían un modelo que básicamente no tomaba la situación colonial como parte sistematizada de su objeto. Se pasa hablar entonces de este modelo como “clásico”, una de sus características claves es lo que se le critica: Su ahistoricidad, entendido como el no tener en cuenta las relaciones contradictorias de poder que constituían el fundamento del encuentro entre el occidente que estudiaba y el no-occidente que eran estudiados.

3) El pensamiento y obra de Maurice Godelier se sitúa dentro del enfoque  teórico estructural marxista, que tenía como primer objetivo no sólo redefinir el concepto de lo económico, sino también cuestionarse la naturaleza misma de la antropología. Dentro del contexto mundial de descolonización post segunda guerra mundial el trabajo de Godelier se separa de la Antropología clásica ya que no toma por sentado la relación de  etnocentrismo y evolucionismo. Y saca en su trabajo la metodología descriptiva y ahonda en lo estructural combinándolo con el materialismo histórico y los modelos de producción.

...