ANTROPOLOGIA Y EDUCACION . TRABAJO PRÁCTICO EVALUATIVO N° 1

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Ciencias de la Educación

ANTROPOLOGIA SOCIAL Y EDUCACION

ANTROPOLOGIA Y EDUCACION

TRABAJO PRÁCTICO EVALUATIVO N° 1

Equipo de cátedra/ Docente:
Profesora Titular: Dra. Guadalupe Molina

Profesora Adjunta: Mgter. Mónica Uanini

Profesora Asistente: Mgter. Roxana Mercado

Adscripto: Lic. Mariano Pussetto

Ayudantes Alumnas: Lucía Ferrari, Carolina Macchione, Sabrina Maurizi

Estudiante: Fajardo Díaz, Yngrid Isabel

Matrícula/ DNI: 396.203.332

Correo electrónico:  yngridfd@gmail.com 

Abril 2020

ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y EDUCACIÓN – 2020

TRABAJO PRÁCTICO EVALUADO Nº1

Autora: Fajardo Díaz, Yngrid   Isabel

Texto: Malinowski, B. (1973) Los Argonautas del Pacífico Occidental. Barcelona: Planeta (“Introducción: objeto, método y finalidad de esta investigación”).

1. En cuanto al autor Malinowski Bernal, en el texto referido al “objeto, método y finalidad de investigación” en “Los argonautas del Pacífico Occidental”, se destacan las siguientes condiciones adecuadas para  desarrollar el trabajo etnográfico de manera científica, donde a continuación daré las siguientes según mi punto de vista:

• En primer punto, el aprendizaje de los comportamientos.
• En segundo punto, se tendrá que adquirir el “sentir” de las buenas y malas maneras de los pueblos indígenas.
• En tercer lugar, se tendrá que permanecer con los pobladores indígenas ya haciendo un contacto estrecho, dicho esto como “hacer poblado”.
• Por cuarto lugar, mantener un trato natural, es decir el conocer el ambiente y familiarizarse con sus costumbres y creencias.
• Por último mantener una vida de poblado como curso natural.

Por otro lado, así mismo compartiendo estas mismas adecuaciones para el desarrollo del trabajo de campo, considero las siguientes:

• Pidgin- English,  el uso de esta herramienta imperfecta para tener el primer contacto.
• Relacionarse atraves de la observación por ejemplo de la construcción de tecnología para descartar nombres de procedimientos y expresiones técnicas.
• Recolección de datos concretos como es decir, censos de población, notas de las genealogías, planos, registro de parentesco.
• Aplicar reglas sistemáticas , es decir con sentido común y principios científicos demostrados.
• Principios metodológicos como los son, en principio el etnógrafo debe albergar los propósitos científicos, conocer las normas y criterios de la etnografía moderna; luego tener buenas condiciones para su trabajo, vivir entre indígenas; así también utilizar métodos precisos en orden o recoger , manejar y establecer sus propias pruebas; por último inspirarse con los últimos resultados de estudios científicos en sus principios y objetivos.  

1. Por lo que se refiere el autor que “en este método práctico de observación y recopilación de estos imponderables de la vida real y del comportamiento en el campo de trabajo, la ecuación personal del observador interviene con mucho más peso que en la recolección de datos etnográficos cristalizados” (Malinowski, 1973:38) , en efecto revela en este apartado que hay un trabajo realizado desde el punto de vista más íntimo, donde surgen los detalles del trato y  actos sobresalientes en la vida tribal, de los que se hacen ilustraciones a modo de ejemplo; dicho de otra manera se basa en los comportamientos reales de los nativos, es decir observar las costumbres, su vida propia tribal. Conjuntamente viviendo con el poblado llevando a cabo la profundización en la actitud mental de los propios indígenas, haciendo observación en lo “imponderable”. Como resultado el autor sugiere que, en primer lugar los trabajos son de recogido y fijación de impresiones sobre un distrito esto es decir que los hechos hablan por sí mismos; asimismo dar un  uso de un diario etnográfico como forma sistemática; y por último se debe tener anotación precisa y orden de las acciones de actores y espectadores; de manera que sea con el objetivo del etnógrafo para poder trabajar con diversas situaciones cotidianas y excepcionales.

1.  A mi entender el trabajo del /de la etnógrafo/a y del /de la educador/a tienen por una parte  relaciones originadas por sus propias prácticas de conocimientos en sí, tanto desde una perspectiva metodológica y teórica como también por su destino social del conocimiento ya siendo cultural y político. A su vez existen conocimientos que surgen en la existencia en las relaciones entre las personas y sus entornos sociales y naturales; donde hay dominio de la conciencia , transformación de las concepciones de las experiencias. Por lo tanto, la investigación etnográfica es relevante para la educación desde una perspectiva antropológica ya sea por la recuperación de la dimensión histórica.

Entonces es así donde la Etnografía contribuye ciertos procesos para las prácticas educativas, que estas mismas tienen el punto de vista de una interpretación de los hechos ocurridos en las propias escuelas.  Por otro lado, son procesos culturales desde las perspectivas distintas de las del poder e integrar la dimensión temporal a la investigación etnográfica sobre la misma educación.

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