Viviendo la religiosidad.

VIVIENDO LA RELIGIOSIDAD

La misa del domingo.

Adriana Esperanza López Saavedra.

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MARTHA GERVASIO LÓPEZ

1 de Abril del 2016

Índice

Resumen…………………………………………………………………3

Viviendo la religiosidad.

La misa del domingo………..…………………………………………...4

Anexo 1

Cuento.

El ahorcado que me convenció………………………………………….9

Lista de referencias…………………………………………………….10

Resumen.

El siguiente ensayo tiene como objetivo el integrar  algunas de las diferentes líneas de estudio de la psicología, en el contexto de un país lleno de tradiciones, y de riqueza propia como lo es México en su práctica religiosa.

Tomando como referencia para este ensayo un entorno meramente religioso: la tradicional misa de domingo en la capital del país, la ciudad de México, y como referencia dos templos católicos situados al sureste y en el centro de la capital, las delegaciones de Tláhuac y Benito Juárez.

La religiosidad es un concepto que está muy arraigado al pueblo mexicano, forma parte de la misma identidad nacional de éste, con el que la gran mayoría de su población tiene un cierto nivel de relación  a veces directa, a veces indirecta.

Pero ¿es adecuado el uso del concepto de religiosidad? o es más bien otra palabra, la que significa la búsqueda de la relación Dios-hombre, que tal: espiritualidad.

Sin embargo ¿qué tan sólida es dicha relación cuando no se tiene una construcción y reconocimiento al sí mismo?

Es por este motivo que a los mexicanos  nos es difícil verificarnos como una potencia del existir, porque simplemente aún no tenemos el conocimiento de que somos.

Palabras clave. México, templos católicos, religiosidad, espiritualidad, Dios, sí mismo

Abstract

 The following essay aims to integrate some of the different lines of study of psychology, in the context of a country full of traditions, and own wealth as Mexico in its religious practices.

With reference to this essay a purely religious environment: the traditional Sunday mass in the capital, Mexico City, and as a reference two different Catholic churches located in  the southeast and center of the capital, in  also different townships Tláhuac and Benito Juárez.

Religiosity is a concept that is deeply rooted in Mexican people, is part of the same national identity of this, in which the vast majority of the population has some level of religious relationship sometimes direct, sometimes indirect.

But is it appropriate to use the concept of religiosity? Or is it another word, which means the search of the relation between God-man, that such spirituality.

Nevertheless, how strong is this relationship when you do not have a construction and recognition of the self?

It is for this reason that for us Mexicans is difficult to realize ourselves as a power of existence because even simply we do not have the knowledge of what we are.

Keywords. Mexico, Catholic temples, religiosity, spirituality, God, self.

VIVIENDO LA RELIGIOSIDAD.

La misa del domingo

México es un país pletórico de tradiciones, de costumbres y  de creencias, somos un país con una cultura inmensa,  situado geográficamente dentro de una zona abundante de bendiciones naturales, nuestra historia es tan vasta, es más; tenemos lo que muchos países no, un origen propio que nos reafirma como nación. Con este ensayo pretendo ubicar la religiosidad expresada en algunos sectores observados a pesar de la diferencia del entorno, y poder construir un puente de similitudes entre estos diferentes entornos.

En México la mayoría de la población se dice pertenecer al catolicismo, algunos lo practican, algunos no, sin embargo se consideran en la categoría de los que si son, y este nombramiento a título de nación es una parte medular de la cultura con la que aunada a la educación formal un mexicano integra parte de su nacionalidad. ¿Por qué? Porque existen ciertos valores que nos caracterizan como mexicanos, la solidaridad, la fiesta, el ingenio, son algunos de dichos valores pero también tenemos otros que aunque pareciera que no es propio de toda la nación, México efectivamente es identificado en el exterior como un pueblo, católico, de fe, devoto de la Guadalupana.

 La Semana Santa es por tradición una fecha en la que algunos  abuelos decían: “Se debe guardar” “es de recogimiento” “estamos de luto por la muerte de nuestro Señor” hasta el “Todo por causa nuestra, para salvarnos “ lo cual implica desde la culpa hasta un fragmento de identidad heredada casi obligadamente, sin embargo en nuestro carácter de fiesta permanente; la espiritualidad está ensombrecida por la religiosidad pagana de imágenes veneradas a conveniencia, donde se funden las historias personales con la necesidad de demostrar al otro lo que soy, lo que tengo, lo que hago, dejando al propio ser indefenso y vulnerable.

Y justo ese pueblo devoto, educado en el seno de una familia de tradiciones, se encuentra en la misa del domingo, semana a semana, a veces cambiando de sede, porque ya se aburren de la homilía del mismo sacerdote, porque se tuvo un compromiso y vamos a otra iglesia que esté más cerca, o quizá porque el ambiente de la iglesia ya no es igual.

 Suena curioso pero es una realidad y basta con acudir a estos templos católicos, escuchar a los feligreses para escuchar una gran variedad de comentarios de todo tipo, pero tristemente no de la homilía recién escuchada.

¿Cómo vive nuestro país la religiosidad? ¿Entiende la población el concepto como tal o lo que se pretende es más bien vivir la espiritualidad?  Verdaderamente se puede decir que el comportamiento de una población se determina en una gran parte por manera en la que vivió  cierta generación, seguro que esto es así.

Como ejemplo podemos ver a la población de México como un  país de culto marista, que definitivamente está guiada por esas tradiciones que se han heredado y practicado a partir de la conquista y sublevada después con la aparición de la Guadalupana en el Cerro del Tepeyac. Visión que nos abraza para podernos expresar como un pueblo bueno, generoso, humilde, sencillo, pero al fin y al cabo, conquistado.

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