Categorias de análisis sociológico

El dispositivo por el cual la sociedad moderna puede producir individuos   y al mismo tiempo que estos individuos no destruyan el orden social,  es la educación.

Claves para entender Durkheim

Hay dos instituciones claves que articulan y promueven la cohesión social en las sociedades modernas:

Trabajo: a  partir de la división social del trabajo

Educación: define al dispositivo por el cual una sociedad moderna puede producir individuos y que al mismo tiempo estos individuos no destruyen el orden social.

Por lo tanto la educación como socialización es una categoría central en Durkheim.

1) La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía al grado de madurez para la vida social. Es una concepción de infancia,  a la  vez explica la educación como un hecho generacional, la  transmisión como  acción y  un hecho social; por eso la educación es un hecho social, una manera de ser obrar y sentir. Es necesario que haya dos generaciones para que haya educación, para que  en la escuela se  constituya  el pasaje cultural de una generación hacia otra. El término generación como categoría,  podemos pensarlo en términos etarios culturales, experiencias de vida. Fanfani habla de   la transmisión generacional,  en las sociedades donde ha prevalecido el presente y la inmediatez, lo instantánea por sobre la recuperación de la memoria del pasado;  también en esta idea de generación está el tiempo: el pasado,  el presente y el futuro,  cómo nuestra sociedad une, sutura,  estas tres dimensiones de la temporalidad,  cuál es la prioritaria.

…tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos,  intelectuales y morales,  que exigen de él  tanto la sociedad política en su conjunto,  como el medio ambiente específico al que está esencialmente destinado. Para Durkheim, la sociedad está conformada por segmentos,  que puede hacer referencia a las clases sociales,  el origen social las familias;  entonces la educación tiene que por un lado desarrollar estado físicos, morales,  intelectuales que le  exige la sociedad más amplia de  su núcleo familiar de origen ; y también reparar,  atender aquella necesidad , brindar bienestar para que se niño se pueda desenvolver en su  ambiente específico,  en el que vive.

*Conciencia Individual/Conciencia Colectiva. Durkheim propone a través de esta premisa dual que la educación es una de las grandes instituciones que tienen que suturar, hilvanar  está dualidad humana. Para que la individualidad no prime sobre lo colectivo y a la vez lo colectivo, si bien es preeminente, no debe  anular la individualidad (teniendo en cuenta éstas coordenadas: transmisión de una generación a otra, inculcar estados físicos, mentales, morales…) 

2) resulta de la definición precedente que la educación: consiste en una socialización metódica de la generación joven. En cada uno de nosotros puede decirse existen dos seres que no siendo inseparables sino por abstracción,  no dejan de ser distintos. Existe una socialización metódica porque nuestra individualidad y humanidad existen dos seres que no se pueden separar, solamente podemos separarnos de la sociedad haciendo abstracciones. 

Son distintos lo individual y lo social pero a la vez tiene que ver la capacidad de reconciliarse de alguna manera. Por lo tanto en nosotros habita una conciencia individual y  una conciencia colectiva, por ello  podemos decir que existen dos seres. La educación como socialización metódica permite introducir esa conciencia colectiva en la conciencia individual para invitar a la generación joven a la vida social. Por eso algunos dicen que la interpretación durkheniana de educación, es como una como una supra domesticación,  como si fuera sinónimo de dominación. No obstante no es neutral la preocupación de Durkheim en conciencia individual y conciencia colectiva.

El uno está hecho de todos los estados mentales que se refieren únicamente a nosotros mismos y a los sucesos de nuestra vida personal es lo que podría llamarse el ser individual.

El otro es un sistema de ideas de sentimientos y de hábitos que expresan en nosotros,  no nuestra personalidad,  sino la del  grupo o los grupos diferentes de los cuales formamos parte , tales como las creencias religiosas,  las creencias ,  las prácticas morales, las tradiciones nacionales o profesionales,  las opiniones colectivas de todo género. Su conjunto forma el ser social constituir ese ser en cada uno de nosotros tal es el fin de la educación.

El ser social de  Durkheim es un sistema de ideas, sentimientos,  hábitos, que expresan todo lo colectivo que hay en nosotros,  que nos va conformando. Si no está encaminado desde el proceso educativo,  puede ser un caos;  por lo tanto constituir este ser social en cada uno de nosotros, l es el fin de la educación: construir el ser social a partir de la socialización metódica.

3) hace falta que la educación asegure entre los ciudadanos una suficiente comunidad de ideas y de sentimientos sin  la cual toda sociedad es imposible,  y para que ella pueda producir este resultado importa mucho que no quede por completo abandonada al árbitro de los particulares. ¿Qué contenidos  tienen que ser social para poder vivir en sociedad? Es muy importante asegurar el contenido de ideas que propician la unión,  el lazo social que cohesione, razón  por la  que la educación no puede ser abandonada al arbitrio de los particulares.

4) hace falta que para construir este ser social por las vías más rápidas,  al ser egoísta y asocial que acaba de nacer agregue ella otro,  capaz de llevar una vida moral y social. Por eso es importante para Durkheim no dejar la educación a la familia como entidad educativa única,  porque es una sociedad fragmentada;  las familias son desiguales,  por lo que no debe ser la única educación ni la principal. La educación es un hecho social fundamental.

 “he ahí cuál es la obra de la educación y bien se deja ver toda su importancia, ya  no se limita a desarrollar el organismo individual en el sentido indicado por la naturaleza, a  tornar aparentes fuerzas ocultas que no piden más que revelarse en contra del innatismo. La educación tiene tanta importancia porque crea en el hombre un ser nuevo,  por lo tanto se le adjudica la educación un papel transformador,  por excelencia es creador.

...