Clase II sobre Weber

Clase II sobre Weber

Acción con sentido y modo de conducta reactivo: la primera es comprensible

La “actitud comprensiva”: comprender, interpretándolas, las acciones orientadas por un sentido.

Puede entenderse por comprensión: 1) 2 X 2= 4: comprensión racional; estallido de cólera; 2) explicativa: sentido que tuvo quién formuló la proposición: 2 X 2=4: operación mercantil, demostración científica, cálculo técnico; esa proposición logra una “conexión de sentido” comprensible para nosotros: comprensión racional por motivos; acto de cólera: celos, vanidad enfermiza, honor lesionado. Captación de la conexión de sentido de una acción.

Toda interpretación persigue la evidencia. La conexión real de la trama de su acción no siempre coincide con los motivos “pretextados”. Manifestaciones externas de la acción: se apoyan en conexiones de sentido diversas.  Lucha de motivos: resultados/ la dirección que manifieste la realidad. Adecuación de sentido y prueba empírica: interpretación causal correcta.

Motivo: conexión de sentido que para el actor u observador aparece como el “fundamento”  con sentido de una conducta.

Hay estadísticas de hechos ajenos al sentido (mortalidad, fatiga, rendimientos de máquinas, cantidad de lluvia) que de hechos con sentido(estadística criminal, de profesiones, de precios, de cultivos”.

Cuando la sociología comprensiva habla del “estado”, de la “nación”, de la “sociedad anónima”, de la “familia”, de un “cuerpo militar” o de cualquiera otra formación semejante se refiere únicamente al desarrollo, en una forma determinada, de la acción social de unos cuantos individuos, bien sea real o construida como posible. Un estado moderno: complejo de una específica actuación humana en común, según ciertas normas.

Formas sociales y organismos: la comprensión de la conducta de los individuos partícipes.  A diferencia del comportamiento de las células. Carácter hipotético de la interpretación sociológica.

“dadas determinadas situaciones de hecho, transcurran en la forma esperada ciertas acciones sociales que son comprensibles por sus motivos típicos y por el sentido típico mentado por los sujetos de la acción”

Y son claras y comprensibles, en su más alto grado, cuando el motivo subyacente en el desarrollo típico de la acción es puramente racional con arreglo a fines y, por tanto, la relación de medio a fin es unívoca.

Ejemplo: en una batalla; ¿cómo hubieran procedido con absoluta racionalidad-tal o cual general-en el caso de un conocimiento cabal tanto de su propia situación como la del enemigo, para compararlo con la que fue su actuación real y explicar luego causalmente  la distancia entre ambas conductas (sea por causa de información falsa, errores de hecho, equivocaciones, temperamento personal o consideraciones no estratégicas)

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