Conclusiones - Derecho Penal

Idealismo Kantiano

Tras el análisis de las diferentes teorías sobre el conocimiento y sus orígenes, es la teoría de la Analítica Trascendental propuesta por Kant, una síntesis de las principales teorías sobre el tema, la que ofrece respuestas más satisfactorias y coherentes, para Kant nuestro conocimiento llega hasta donde lo permiten nuestras propias limitaciones en este caso el papel que juegan los sentidos es esencial en la búsqueda del conocimiento, ya que sin sus aportaciones la razón se perdería en divagaciones imposibles desde el punto de vista real.

A su vez, aquello que recogen los sentidos debe ser sintetizado según las categorías, que por su naturaleza objetiva nos permiten alcanzar el conocimiento objetivo, origen del cual es el yo trascendental, en el que convergen las diversas experiencias, también podemos mencionar que Kant aclara que los conocimientos proporcionados por las categorías no son aplicables más allá de la experiencia, la razón es una presencia importante en todas las teorías relativas al conocimiento, bien sea porque se basen en ella o bien porque la rechacen y caigan en contradicciones.

Existen teorías, como el escepticismo y el relativismo, que rechazan tanto la capacidad de la razón para llegar al conocimiento objetivo como la posibilidad de la existencia de la verdad universal, ambas teorías terminan por contradecirse: los escépticos argumentan para rechazar la razón y los relativistas establecen una verdad absoluta para negar la existencia de las verdades absolutas, entre otras cosas.

Otras teorías se sostienen en principios incuestionables, tratando de imponerlos, tal es el caso del dogmatismo, o no justifican de forma convincente sus creencias, como hacen los realistas, por todo ello, resulta evidente que la mayor parte de las teorías sobre el conocimiento presentan carencias importantes que las hacen poco creíbles, siendo la teoría de Kant con su carácter sintético, la que constituye la versión más convincente y persuasiva de las hasta ahora ya planteadas.

Como sabemos la filosofía está en constante búsqueda del saber, del conocimiento del porqué de las cosas que están relacionadas con el hombre, y todo cuanto le rodea. Observando los enunciados de Kant la filosofía es deductiva como lo pueden ser muchas de las áreas del saber, solo algunos aspectos pueden ser considerados dentro de un pensamiento deductivo, sin embargo para poder dar respuestas a las interrogantes del pensamiento humano se hace necesario investigar sobre el tema que necesitamos dilucidar, ya que, no podemos dejar a la deducción las preguntas que requieren respuestas claras; todo conocimiento antes de pasar a ser una regla o una ley pasa por un proceso adaptación que comienza con el conocimiento empírico (ensayo y error) para luego pasar a ser conocimiento por la experiencia y luego de varias correcciones pasa a ser una regla que va a guiar a todos en un caso determinado.

La estática trascendental como lo plantea Kant es la ciencia de todos los principios de la sensibilidad, basado en este principio, podemos presumir que el pensamiento de Kant se refería a cómo podía la persona sentir su entorno, cuál era su percepción, y esto hacía formularse las preguntas ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué puedo esperar?, estas interrogantes abrían paso a la búsqueda de respuestas a través del conocimiento empírico, de la deducción y la investigación, respuestas que a su vez habrían otras interrogantes a las cuales había que darles respuestas y todo ese cumulo de preguntas y respuestas a través del tiempo es lo que nos ha dado el conocimiento hasta ahora adquirido, claro aún el universo está lleno de interrogantes a las cuales hay que darles respuestas no solo sobre la existencia de Dios, o el principio del universo antes del big-bam, sino todas aquellas a se irán presentando con el transcurrir de los años. Resumiendo el concepto Kantiano, la razón práctica y el conocimiento moral: es el menos común de los sentidos, el sentido común, de lo que debes y no debes hacer o ser en el sentido exacto del yo interno.

Refiriéndome a la posibilidad de la metafísica como ciencia, las condiciones del conocimiento científico las cual para Kant esta se iniciaron desde la forma en que se tomaba la matemática como pensamiento de ciencia, de igual manera creían que la filosofía debía ser una actividad deductiva, basada en la pura razón, no solamente creía sino que la defendió en un primer momento este tipo de filosofía pero pronto quiso encontrar una nueva fundamentación a la metafísica: que se ha pretendido dogmáticamente, lo que buscaba era verificar los comienzos y los límites de la Razón, el cual resaltaba que las fallas o los errores se originaban de una "extralimitación" de la Razón: no respetar sus propios límites y pretender alcanzar un conocimiento más allá de toda experiencia (uso dogmático de la razón que da lugar a la filosofía dogmática).

Para Kant la clasificación de los tipos de juicios lo dio a entender que primeramente se divide en juicios analíticos y juicios sintéticos y atiende a si el concepto

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