El estado oligárquico

El estado oligárquico

• DEFINICIÓN: la oligarquía fue una clase social numéricamente reducida compuesta por un conjunto de familias cuyo poder reposaba en la propiedad de la tierra, las propiedades mineras, el gran comercio de importación-exportación y la banca.

• Además del poder económico, los criterios estrictos de “clase” eran importantes el apellido, los lazos de parentesco, cierto estilo de vida.

• También, su poder se basaba en lo político. Durante las dos primeras décadas del siglo XX, a excepción del gobierno de Billinghurst y Benavides, la oligarquía ejerció directamente el poder político: el Partido Civil.

• Quería monopolizar el poder y marginarse de las clases populares.

• Según Jorge Basadre, pertenecían a este partido los grandes hacendados productores de azúcar y algodón, los propietarios urbanos, los reconocidos médicos y abogados, los catedráticos.  Eran caballeros.

• Además, vivían en un mundo integrado por matrimonios entre pequeños grupos familiares.

OBSTÁCULOS EN LA OLIGARQUÍA:

• El Estado que constituyó la oligarquía se caracterizó, en primer lugar, por un débil desarrollo de sus aparatos administrativos: la burocracia civil era poco numerosa.

• El Estado oligárquico fue un Estado nacional. Esto se basaba en que las oligarquías nacionales se concentraban en sus tierras regionales. Por ejemplo, al norte, la oligarquía poseía grandes haciendas de azúcar y algodón.  Poco a poco estas fueron adquiriendo una dimensión más nacional por las textilerías limeñas.

• El Estado oligárquico no podía alcanzar una dimensión nacional debido a las mismas haciendas. Los linderos de las haciendas se permitían, toleraban y fomentaban formas de poder local. Ellos, además, hacían los límites de su poder. Por ejemplo, en el valle de Chicama cerraban los caminos y si no se tenía una carta de presentación, no se les daba el pase.

• El gamonalismo obstaculizaba la conformación de una sociedad nacional.

• El enclave minero y petrolero también perjudicó a la oligarquía, ya que desarrollaron una autosuficiencia al relacionarse con el mercado extranjero.

• Además, hubo una cierta autonomía política casi completa en el campamento de Talara que funcionaba como si fuera terreno norteamericano.

LA OLIGARQUÍA EN LA POLÍTICA:

• La oligarquía no desarrolló un programa político, no contó con un proyecto general para todas las clases. No se preocupó por constituir un grupo de intelectuales que ayudaran a su dominación de clase.

• Además, no mostró mayor entusiasmo por los intelectuales. Solo se preocupaban por su propia gente que estudiaba en colegios europeos, sabían idiomas. Esto ocasionó que el pueblo sea ignorado y menospreciado en la educación.

• El cristianismo de las clases populares fue uno de los pocos nexos que comunicaba a la oligarquía con el pueblo. La Iglesia no se caracterizó por su ortodoxia en los pueblos y ayudó a estructurar el paternalismo. Ayudó a estructurar el paternalismo.

• También, la religión en colegios solo se dio en Lima.

• Debido a los grandes levantamientos indígenas, la oligarquía solo era protegida por el Ejército. Esto se debe a que recién en esa época se estaba creando la Guardia Civil.

• Los oligarcas tenían el apoyo del gamonalismo: ellos trataban con los indios y los controlaban.

• Diferencia entre burguesía y oligarquía: La oligarquía no tuvo el propósito de elaborar un “proyecto nacional”. Solo se conformó con su gente y se mantuvo marginada de las clases populares. No fue una clase dirigente. Dependía del capital imperialista, no se interesó por los intelectuales y los menospreció.

La mentalidad oligárquica

• Se basaba en distintos puntos, el primero: el catolicismo. La religión se encontraba presente y era un nexo que relacionaba a los oligarcas con las clases subalternas.

• El catolicismo protegía a la sociedad oligárquica de cualquier amenaza externa proponiendo un ideal de “perfección” y “ventura” individual.  es por eso que hubo algunos opositores oligárquicos que terminaron siendo anticlericales.

• El catolicismo conservador estuvo acompañado por una concepción “señorial” de la sociedad.

Mentalidad católica

• Además, los oligarcas debían asumir un determinado comportamiento donde contaban la “moralidad”, el respeto de su gente y la obediencia del pueblo.

• Ellos eran unos caballeros y debían mostrarse como tales ante el resto. Debían exhibir su prestigio, que pertenecían a una clase social, mostrarse poderosos y reconocer su honor.

Prestigio y honor, creían en los estamentos

• Las relaciones entre la oligarquía y el pueblo estaban basadas en la violencia y el paternalismo. Este era la tendencia a aplicar las formas de autoridad y protección propias del padre en la familia tradicional a relaciones sociales de otro tipo.

• La comunicación entre el propietario y sus trabajadores era de arriba abajo.

• El paternalismo exigía la sumisión y fidelidad de los trabajadores.

• Además, estaba acompañado del racismo. El hecho de que los trabajadores estuvieran bajo el poder el propietario mostraba su autoridad, superioridad y la condición inferior del indio. El indio era un ser que debía ser explotado, protegido, pero no se debía concederle los mismos atributos y privilegios.

Mentalidad paternalista

• La familia era un factor excepcional en la oligarquía. Estas debían tener poder, ser grandes y para esto se utilizaban las alianzas matrimoniales. Eran un mecanismo que aseguraba la pertenencia a una clase social. Los matrimonios eran cuidadosamente planeados por las familias.

Mentalidad endogámica

• La oligarquía tenía poder económico, pero tenían miedo a las sublevaciones indígenas.

• No quisieron constituirse en una clase dirigente, no buscaron convencer al pueblo con su proyecto oligárquico.

El oncenio de Leguía

• En general, fue el intento sistemático de construir la “Patria Nueva” quitando el poder político a la antigua oligarquía civilista y entregándolo

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