Emile Durkheim. Las Reglas del Método Sociológico

UNIDAD 1.                                                                                                                                                                      TEMA 1. Emile Durkheim. Las Reglas del Método Sociológico.

Cap. I: "¿Qué es un hecho social?"

Son hechos que presentan caracteres muy especiales: consisten en maneras de obrar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y que están dotadas de un poder coactivo, por el cual se le imponen (reglas jurídicas, morales, dogmas religiosos, sistemas financieros, etc.)

El hecho social ha de ir acompañado forzosamente de una organización definida.

Existen otros hechos que, sin presentar estas formas cristalizadas, tienen la misma objetividad y el mismo ascendiente sobre el individuo, las denominadas corrientes sociales.

Ej. Hecho social: Educación de los niños (hechos tales como: comer, a beber, a dormir en horas regulares, a la limpieza, al sosiego, a la obediencia, etc.), toda educación consiste en un esfuerzo (coacción) continuo para imponer a los niños maneras de ver, de sentir y de obrar. Esta presión de todos los momentos que sufre el niño es la presión misma del medio social que tiende a moldearlo a su imagen y del cual los padres y los maestros no son más que los representantes y los intermediarios.

TEMA 2. Miguel Ángel Ferraro. La Realidad Cotidiana.

La realidad de nuestra vida cotidiana es relativa. No existe una sola realidad ni tampoco es producto de la naturaleza. La realidad que vivimos es un producto de nosotros mismos y del contexto histórico que nos toca vivir.

TEMA 3. Paul Watzlawick. Planolandia.

El texto de Paul Watzlawick nos permite entender lo relativo de la realidad que vivimos y la necesidad de ser tolerantes comprendiendo que no hay una sola definición de la realidad.

La capacidad de vivir con verdades relativas, con preguntas para las que no hay respuestas, con la sabiduría de no saber nada y con las paradójicas incertidumbres de la existencia, todo esto puede ser la esencia de la madurez humana y de la consiguiente tolerancia frente a los demás.

TEMA 4. Miguel Ángel Ferraro. La Sociedad como Realidad Objetiva.

Proceso de construcción social de la realidad.

La realidad se establece como consecuencia de un proceso dialéctico entre:

• relaciones sociales, hábitos tipificados y estructuras sociales, por un lado;
• interpretaciones simbólicas, internalización de roles y formación de identidades individuales, por otro.

Los autores destacan tres momentos básicos en el proceso de construcción de la realidad:

• la sociedad es un producto humano;
• la sociedad es una realidad objetiva;
• el hombre es un producto social.

Pero para que esta institucionalización se haga efectiva, es indispensable la existencia del lenguaje, el cual “sedimenta y objetiva las experiencias compartidas y las hace accesibles a todos los que pertenecen a la comunidad lingüística”; el lenguaje, por tanto, constituye la base más estable del conocimiento y el medio por el que él mismo se distribuye colectivamente: facilita su comprensión y asimilación.

La legitimación.

Es el proceso de objetivación de segundo orden.

• Explica el orden institucional
• Atribuye validez cognoscitiva a sus significados objetivados en cuanto al proceso de institucionalización, dándole sentido a dicho proceso.

Es el porqué de las cosas. Porque las cosas son como son.

TEMA 5. Miguel Ángel Ferraro: La Sociedad Como Realidad Subjetiva.

La socialización primaria

• Es inevitable; Marca la identidad del individuo, se aprehende desde la mirada de los otros.
• Establece la ubicación social del individuo (el niño es lo que lo llaman).
• Se caracteriza por tener una fuerte carga afectiva.
• Aprehensión del mundo que lo rodea, internaliza el mundo objetivo. El espacio social en donde transcurre este periodo es la familia.
• Tiene etapas, es similar a un programa a cumplir, si se cumple tiene reconocimiento social. El niño incorpora roles y actitudes sociales y los toma como propios.

Identidad

Todas las identificaciones se realizan dentro de horizontes que implican un mundo social específico.

• El niño aprende que él es lo que lo llaman. La identidad se adquiere a través de los otros significantes.
• Cada nombre implica una nomenclatura, que a su vez implica una ubicación social determinada.
• Recibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar específico en el mundo.

Socialización Secundaria

• Es la adquisición de conocimiento específico de roles.
• Proceso más artificial, se necesitan técnicas pedagógicas.
• No hay relación afectiva, hay anonimato.
• Es necesario e imprescindible para seguir siendo miembro de la sociedad.

Proceso de Alternación

• Es una ruptura de la socialización primaria y secundaria y requiere procesos de re- socialización.
• Continuidad de la socialización primaria y secundaria; la alternación es ruptura entre ambos.

Ejemplo más claro de la alternación es la conversión religiosa.

Socialización Exitosa y Deficiente

La socialización exitosa es el establecimiento de un alto grado de simetría entre la realidad objetiva (social) y la subjetiva (individuo) y la socialización deficiente es la asimetría entre la realidad objetiva y la subjetiva.

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