La Patria El Criollo

Cuarto. La legislación colonial de las tierras, tanto la general contienda en laRecopilación como la contienda en Cédulas e instrucciones especiales para laAudiencia de Guatemala expresa de manera insistente y clarísima el interés de lamonarquía en que los pueblos de los indios tuvieran tierras suficientes. Perodesde entonces, la posición de la monarquía, como ya habíamos mencionado, esclara: los pueblos deben tener suficientes tierras comunes para sus siembras.Deben tener sus ejidos; a los indios que por composición quieran adquirir tierrasdebe dárseles trato profesional, y en ningún caso debe admitirse a composición aquien haya usurpado tierras de indios, ya se trate de tierras comunales o depropiedad de algunos Indios en particular.Quinto. Lo llamaremos

principio del bloqueo agrario de los mestizos.

Las leyes de indias en lo tocante a tierras no hacen discriminación de la gentemestiza, sino más bien ofrecen puntos de apoyo para que ellos también laspuedan obtener por losprocedimientos usuales. Sin embargo dado que losmestizos eran un contingente humano en crecimiento

y

de escasos recursos, erade esperarse que el gobierno colonial, a nivel peninsular o a nivel de provincia,tomara las providencias necesarias para proporcionarles tierras, considerándoloscomo un grupo económicamente diferenciado y muy necesitado de aquel recursofundamental, Es preciso señalar aquí un hecho muy importante: la

política

denegación de tierras a los mestizos pobres en constante aumento demográfico fueun factor que estimuló el crecimiento de los latifundios. El principio del bloqueoagrario de ladinos rurales, que fue un principio importante y permanente de lapolítica agraria en el reino de Guatemala, fue un principio favorable al latifundio.TIERRA DE INDIOSSobre las tierras de los pueblos de los indios es preciso hacer algunasindicaciones en relación con los orígenes del latifundismo especialmente alestudiar la estructura del pueblo indio. Los documentos crean confusión aldenominar con mucha imprecisión esas tierras, pero a la larga pueden distinguirsecon claridad los

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tipos de tierras de indios existentes. En primer lugar, las quepropiamente recibían el nombre de ejidos. Era esta la tierra indispensable y de usocomún en los alrededores del pueblo: tierra y montes para recolectar madera otrosmateriales de construcción y principalmente para soltar algunos animales depropiedad particular a fin de que pacieran en ellas. La ley establecía que laextensión de los ejidos debía calcularse representándose

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líneas rectas que secruzaran en el centro del pueblo debía de haber una legua de longitud entre ellas.El área encerrada dentro de los cuatro extremos era considerado un ejido. Ensegundo lugar con la mayor importancia, estaban las tierras comunales, Estasfueron creadas y concedidas por la corona. Estas eran de propiedad común, comosu nombre lo dice, administradas por el Cabildo o Ayuntamiento de indios.Además de estas tierras, hubo tierras que pertenecieron de forma particular aciertos indios. Se analiza la existencia de pequeñas facciones de indios no servilesen los pueblos; indios incorporados al aparato de la autoridad y explotacióncolonial, esto se debido a que eran "indios no indios" quiere decir indios ricos;pertenecían a la clase media alta rural y no a la servil.

Tanto las tierras de ellos como las de algunos ladinos que también llegaron aposeerlas propias, no configuraron una realidad bastante importante como paramencionarla en un plano de equiparación con los latifundios y las tierrascomunales. Durante la colonia existió, ciertamente, la propiedad rustica mediana ypequeña de indios ricos y ladinos; pero fue un fenómeno poco generalizado.Aunque la propiedad era colecita, el trabajo en aquellas tierras era individual enlos términos más desalentadores. La vida de los pueblos de indios, como la detoaas las comunidades pequeñas

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atrasadas, estaba dominada por intrigas quedaban lugar a toda clase de abusos por parte de quienes, en el seno de aquellascomunidades.

ieniar:

potestad de quitar unas parcelas y dar otras a capricho. Elfa\l~riiismo,as venganzas, el propósito de humillar a los indios corrientes cuandoreclamaban su derecho, eran resortes que motivaban traslados

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