Sociologos

• Pensamiento sociológico (Teoría)

Raíces del pensamiento

Las raíces o antecedentes del pensamiento sociológico se remontan al siglo XVIII, siglo de las luces o la Ilustración.

Los primeros que llevan a cabo el análisis de la sociedad mediante un método científico, son los hombres ilustrados (influyeron en toda la sociología posterior). Sus ideas se basaban en el triunfo de la razón, de la ciencia…: Saint-Simón, Marx.

Sin embargo, por otro lado encontramos un pensamiento más conservador, defendía el orden, la norma, el consenso…: Comte.

De la unión de estas ideas, surgen los primeros sociólogos, todos ellos tenían inculcada la idea del progreso aunque unos fueran más conservadores que otros. De esta forma aparecen las dos corrientes de pensamiento: sociología del orden y el conflicto.

Fundadores.

Son procedentes del positivismo francés y el positivismo inglés. Comte y Saint-Simón, positivismo francés y Marx, Engels y Spencer, del inglés. Todos defensores del método científico. Las ideas en común son varias: El progreso (el pasado es pasado) y La visión evolucionista (evolución). Sus ideales de sociedad son utópicos, así como la perfección del individuo.

• Comte

Acuñador del nombre Sociología.

Pensaba que tenía que descubrir una gran ley universal, paradigmática, al igual que hizo Newton con la ley de la gravedad. Esta ley es la Ley de los Tres Estados: teológico, metafísico y positivo. El primer estado se caracteriza por afirmar que el ser humano, a través de la religión, responde a las granes cuestiones (mantenido hasta el s XIV). El segundo es de transición, en el momento en que se va produciendo un proceso de secularización social, hasta la Revolución Francesa. Y por último, el tercero; surge a partir de la Revolución Francesa con el triunfo del positivismo. Cabe destacar que estos tres estados coinciden con las tres etapas de la vida de Comte (adolescencia, madurez y vejez).

• Saint-Simón (1760-1826)

Colaborador y contemporáneo de Comte. Su ideología resulta de una simbiosis entre el conservadurismo, (era aristócrata y abandonó su mobiliario, pasó una época en la cárcel) y el liberalismo descendiente de la Revolución Francesa.

Pensaba que la única ley que explicaba todos los fenómenos (naturales, sociales…) era la ley de Newton, la gravedad.

Influyó notablemente en la obra de Marx, por su socialismo utópico. Su ideal de sociedad era una sociedad dirigida no por la aristocracia sino por los más activos o más cualificados (élite cualitativa). La economía que defendía era una economía planificada).

Defensor del orden.

En cuanto a la lucha de clases, Saint-Simón pensaba que la buena voluntad de la gente no dejaría desarrollar esta lucha.

Síntesis: sociólogo del orden y socialista utópico.

Algunos críticos afirman que muchas ideas de Comte ya eran enunciadas en la obra de Saint-Simón.

• Engels.

Colaborador de Marx. Muchas ideas de Marx fueron atribuidas a Engels.

• Marx

Las influencias de Marx fueron la filosofía de Hegel, la economía clásica de Adam Smith e incluso socialista utópico.

Considerado positivista igual que los demás.

Defendía que toda formación económica tenía unas leyes.

Consideraba que el elemento central para el desarrollo de la sociedad es la producción. De la producción, Marx derivó unos cuantos conceptos, como modo de producción y relaciones productivas (relaciones laborales).

Todo este entramado de fuerzas económicas, forman la estructura económica de una sociedad, y todo lo demás se deriva de toda esta estructura (la superestructura).

Otro elemento perteneciente a la sociedad es la clase social. Para Marx, la pertenencia a una clase social u otra determina todo lo demás, así como la existencia de la explotación resultante de la relación y lucha entre clases.

La sucesión de los modos de producción estaba derivada y condicionada por un conflicto de clases o una revolución social, esto quiere decir que un antiguo modo de producción es sustituido o cambiado cuando se produce un conflicto social. Los modos de producción que Marx proponía eran:

M.P. del comunismo primitivo

M.P. asiático

M.P. antiguo

M.P. feudal

M.P. capitalista---------- Objeto de estudio de Marx

M.P. socialista

M.P. comunista

La alineación marxista, es un concepto filosófico materializado, cuyo significado es el extrañamiento del individuo, al no le pertenece nada y no tiene ningún tipo de derechos (sensación del individuo)

• Spencer (1820-1903)

No quedó admirado por la física, sino por la biología. Pensaba que entre los fenómenos biológicos y sociales existía mucha similitud.

Organicismo. La sociedad estaba concebida como un organismo vivo compuesto por una serie de órganos (idea similar al cuerpo humano).

Pensador esencial en la corriente del Funcionalismo.

Contemporáneo de Darwin.

Spencer adopta la teoría de la evolución de las especies a la sociedad.

Crítico de la supeditación del hombre a la sociedad: defensor de una cooperación libre. Cambio de una obligatoria a una voluntaria.

Representante del liberalismo del s. XIX, defensor del liberalismo individual. Sociedad heterogénea, no homogénea.

El individualismo está por encima de la sociedad

Tradiciones institucionales (o segundas tradiciones)

En este apartado estudiaremos una serie de autores situados históricamente entre finales del XIX y 1º mitad del s. XX. En cuanto a los rasgos comunes de estos autores destacamos el cuestionamiento del perfeccionismo de la sociedad (el positivismo), el cual culmina en esta etapa.

Se empieza a pensar que el comportamiento humano social no es todo razón y es en esta época cuando se le empieza a dar importancia a la irracionalidad del ser humano (pensamientos, comportamientos, sentimientos…)

• Durkheim (1858-1917)

1º catedrático de sociología. Nacionalista francés. Para él la sociología es la única ciencia francesa que va a resolver los problemas franceses.

Es un positivista. Defendía que los fenómenos sociales para ser analizados, tenían que ser transformados en casos; cosificación [cuantificación de fenómenos sociales, primer pensador que utiliza variables (x, y)]

Fuertemente influenciado por la idea organicista de Spencer, compartiendo la idea de la necesidad de todos los órganos de una sociedad, pero Spencer va más allá, defiende el funcionalismo de estos órganos (todo tiene una función, con lo cual todo es necesario, incluso lo malo, “sacar el lado positivo de todo”)

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