Sociologos

Charles Horton Cooley:

Charles Horton Cooley nació en Ann Arbor, Michigan, el 17 de agosto de 1864, el hijo de un jurista bien conocido, Thomas M. Cooley. Después de graduarse de la Universidad de Michigan (1887), Charles estudió ingeniería mecánica y la economía. En 1889 entró en la labor del gobierno, primero con la Comisión de Administración Pública y con la Oficina del Censo. Enseñó ciencias políticas y economía (1892-1904) y luego la sociología (1904-1929) de la Universidad de Michigan.

El primer gran trabajo de Cooley, La teoría de Transporte (1894), fue en la teoría económica. Este libro se destaca por su conclusión de que las ciudades tienden a estar ubicados en la confluencia de las rutas de transporte - la ruptura llamada en el transporte. Cooley pronto cambió a un mayor análisis de la interacción de los procesos individuales y sociales. En la naturaleza humana y del Orden Social (1902) se anunciaba la discusión de George Herbert Mead de la tierra simbólica de la propia, detallando la forma en que las respuestas sociales afectan a la aparición de la participación social normal. Cooley muy extendida esta concepción del "espejo de auto" en su próximo libro, la Ciencia (1909), en la que esbozó un enfoque integral de la sociedad y sus principales procesos.

La primera de 60 páginas de la organización social eran un antídoto sociológica a Sigmund Freud. En ese segmento muy citado Cooley formulado el papel crucial de los grupos primarios (familia, grupos de juego, etc) como la fuente de la propia moral, los sentimientos y los ideales. Pero el impacto del grupo primario es tan grande que las personas se aferran a los ideales primarios en las asociaciones más complejas e incluso crear nuevos grupos de primaria dentro de las organizaciones formales. Cooley considera la sociedad como un experimento constante en la ampliación de la experiencia social y en la coordinación de la variedad. Por lo tanto, analizar el funcionamiento de estas formas sociales complejas como las instituciones formales y los sistemas de clase social y el control sutil de la opinión pública. Llegó a la conclusión de que las diferencias de clase reflejan las diferentes contribuciones a la sociedad, así como los fenómenos de la exaltación y la explotación.

Última obra importante de Cooley, proceso social (1918), hizo hincapié en la naturaleza racional, tentativa de organización social y la importancia de la competencia social. Él interpretó las dificultades modernas como el choque de valores del grupo principal (el amor, la ambición, la lealtad) y los valores institucionales (ideologías impersonal como el progreso o el protestantismo). Medida que las sociedades tratan de lidiar con sus dificultades, que se ajustan estos dos tipos de valores el uno al otro lo mejor que pueden.

George Herbert Mead:

Mead hacereflexión acerca de la mente donde habla de uno de sus conceptos mas importantes, el self. El self es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto. Tiene un proceso social el cual es la comunicación entre humanos. Este surge con el desarrollo y a través de la actividad social y las relaciones sociales. Para desarrollar el self es necesario reflexionar o ponernos inconscientemente en la posición de otros y de actuar como lo harían ellos. Tratan de examinarse impersonal, objetivamente y sin emoción.

La génesis del self se encuentra en dos etapas del desarrollo infantil, la etapa del juego y la etapa del deporte. La etapa del juego es donde el niño aprende a adoptar la actitud de otros niños determinados. Juegan a ser otro. De esta forma el niño aprende a convertirse en sujeto y objeto siendo entonces capaz de construir su self. En esta el niño carece de personalidad definida pues representa una serie de papeles determinados. La etapa del deporte es la etapa necesaria para desarrollar un self en todo el sentido de la palabra. Aquí el niño adopta el papel de todos los que están involucrados en la interacción. Aquí se manifiesta la organización y se perfila la personalidad.

En la etapa del deporte se encuentra uno de los conceptos mas importantes de Mead, el otro generalizado. Este es la actitud del conjunto de la comunidad. Es esencial para el desarrollo del self y de las actividades grupales organizadas. Es a través de este que la sociedad influye sobre la conducta de los individuos.

En el self ocurren dos fases o procesos, el “yo” y el “mi”. El “yo” es la respuesta inmediata de un individuo a otro. Mead se centra en el por cuatro razones. (1) Es una fuente importante de innovación en el proceso social, (2) Creia que era ahí donde se encuentran los valores mas importantes, (3) constituye algo que todos buscamos (la realización del self) y (4) creía en un proceso evolutivo en la historia por el que en las sociedades primitivas las personas estaban mas dominadas por el “mi” mientras en las sociedades modernas se daba en ellas un mayor componente del “yo”. El “mi” es el conjunto organizado de actitudes de los demás que uno asume. Es la adopción del otro generalizado.

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