TALLER ANTENOR ORREGO

PRIMERA ACTIVIDAD

1. VOCABULARIO

Ácrata: Partidario de la acracia o supresión de toda autoridad.

Aforismo: Sentencia breve y doctrinal, que se propone como una regla de ciencia y arte.

Altruismo: Hacer el bien a los demás, aún a costa del propio provecho.

Anarcosindicalismo: Es una de las ramas del anarquismo, vinculada al movimiento obrero a través del sindicalismo.

Dimitir: renunciar, dejar el cargo.

Pregón: es una explotación agraria de grandes dimensiones. La extensión necesaria para considerar una explotación latifundista depende del contexto: en Europa un latifundio puede tener algunos cientos de hectáreas. En Latinoamérica puede superar fácilmente las diez mil.

Beligerante: belicoso agresivo, que está en guerra.

Brizna: Porción insignificante de algo.

Efigie: Representación pictórica o escultórica de una persona.

Cenáculo: Reunión de personas con las mismas aficiones è intereses.

Cuántica: Relativo a los cuántos.

Decimonónico: Anticuado, falto de vigencia.

Denuesto: Injuria grave de palabra o por escrito.

Escatología: Conjunto de teorías, creencias y doctrinas referentes a la vida de ultratumba.

Necrolatría: Relativo al culto a los muertos.

Plutocracia: Ejercicio del poder por quienes detentan la riqueza.

Sortilegio: Hechizo, embrujo, encanto.

2. FACTORES EXOGENOS QUE INFLUYERON EN LA JUVENTUD TRUJILLANA EN LAS PRIMERAS DECADAS DEL SIGLO XX

Los principales factores exógenos que influyeron en la juventud trujillana fueron: La revolución mexicana, liderada por “Pancho Villa”, desarrollada en año 1910, agitando la conciencia, especialmente de los jóvenes estudiantes, profesionales y trabajadores, sembrando las ideas de libertad, reforma agraria, democracia, justicia social, entre otros, calando dichos conceptos hondamente en sus conciencias de nuestra juventud trujillana; la primera guerra mundial, pues se produjeron millones de muertes, por causas meramente económicas y territoriales, lo que obligó a generar en el pensamiento juvenil la valoración de la vida como derecho indisponible, anteponiéndolo a cualquier interés económico, político o territorial; la revolución rusa, con el mensaje de la redención a la opresión, influyó la imaginación de los obreros, orientándoles a la ideología marxista; la reforma universitaria de Córdova-Argentina, dirigida a terminar con las antiguas y obsoletas estrategias educativas; la revolución científica y tecnológica, en donde distintos científicos aportan sus conocimientos sobre diversas materias, permitiendo enriquecer sus conocimientos de las juventudes estudiantiles en nuestro país.

3. FACTORES ENDOGENOS QUE INFLUYERON EN EL NACIMIENTO DEL GRUPO NORTE, EN LA VIDA Y OBRA DE ANTENOR ORREGO

Se generó una nueva conciencia frente a la problemática y aspiración de transformarla, la primera problemática fue que en nuestro país se distinguía tres clases sociales, la clase alta o heredera de la nobleza, la clase media y la clase popular que estaba constituida por gran numero de peruanos oruindos, el Grupo Norte, formaba parte de la clase media, puesto que estaba integrado por intelectuales, profesionales y talentosos artistas, orientados a luchar por la mejora de las grandes mayorías, también otros aspectos fueron: los latifundios azucareros, el sistema del enganche, el trabajo durante 15 horas con sueldos miserables, fue lo que motivó el nacimiento del grupo norte, cuyos inquietos pensadores, decidieron formar un frente único contra la injusticia y buscar la igualdad social, reivindicando al obrero y sembrando la idea que años más tarde germinaría y daría sus frutos en la reforma agraria, en la reforma EDUCATIVA UNIVERSITARIA, ENTRE OTROS.

4. Rol que cumplieron el Colegio Seminario y la Universidad Nacional de Trujillo en la gestación del Grupo Norte.

Ambas instituciones fueron el núcleo de formación educativa de algunos de los principales gestores del grupo norte, pues el COLEGIO SEMINARIO, sembró las bases de la orientación de su pensamiento de ANTENOR ORREGO, VICTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE, inclusive Antenor Orrego en una de sus pasajes recordatorios poéticos, destaca el compromiso educativo de los profesores franceses, quienes sacrificaban su tiempo extra por orientarlo en su afán de lograr que las mentes inquietas y habidas de conocimientos, se nutran con nuevos conocimientos, que a postre les permitió liderar el grupo y ser dueños de una ideología nueva; la Universidad Nacional de Trujillo, por ser el alma mater de algunos integrantes del Grupo Norte, a pesar de mantener un sistema educativo considerado obsoleto para la época, albergó a los estudiantes universitarios integrantes del Grupo Norte.

5. Cuadro de los grupos intelectuales, de la segunda década del siglo XX

La Generación del Novecientos, predominantemente académica y con inclinaciones conservadoras, representada por Víctor Andrés Belaúnde, Francisco García Calderón y José De La Riva Agüero y Osma. Movimiento Colónida, representada por Abraham Valdelomar, Grupo Norte en Trujillo, Conservatorio Universitario en Cuzco, Grupo Resurgimiento en Puno, Grupo Orkopata, en Arequipa, Grupo Fiat, todo este conjunto de grupos, se les denomina, como integrantes de la Generación Centenaria o de la Reforma Universitaria, también llamada Generación Vetada.

6. Razones del nombre generación del centenario y generación vetada

El origen de la denominación de generación del centenario, se debe a que surge casi cien años de la independencia del Perú, el escritor Raúl Porras Barrenechea, la título: “Generación Vetada”, por cuanto por su vocación de cambio de la realidad social de nuestro país, puesto que estaba siendo objeto de humillaciones, postergaciones, marginada política y socialmente de las decisiones trascendentes del país, la misma que estaba internalizado en sus conciencias el los rezagos colonialistas, y la perfecta diferencia de clases sociales.

7. Orígenes de la aparición del Grupo Norte.

La pasiva actividad cultural universitaria, la explotación de los trabajadores azucareros del valle de Moche (Laredo) y del valle de Chicama (Casa Grande, Cartavio, Roma, Chiclìn), el reclutamiento masivo de trabajadores de la sierra, mediante el sistema del “enganche”, que consistía en el endeudamiento del trabajador con su contratista, deudas que se tornaban en impagables para el campesino, y que a vez lo mantenían en una relación indeterminada sometido a trabajar por largas horas de 12 a 15 horas diarias. Sus reuniones eran para hacer recitales, comentarios de los nuevos libros, lecturas, conferencias improvisadas, escuchar música clásica, eran reuniones nocturnas, de confraternidad

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