TALLER INTEGRADOR: INSTITUCIONES EDUCATIVAS

TRABAJO FINAL AÑO 2015

TALLER INTEGRADOR: INSTITUCIONES EDUCATIVAS

PROF. ESP. GONZALO SEBASTIAN ALVAREZ

ALUMNO: VICTOR VILLABOA

I.E.S. 6017

CARRERA: PROFESORADO DE EDUCAION FISICA

1-Basado en los textos de Lidia FERNANDEZ, y Lucia GARAY, se puede definir a la institución, primero como un “objeto o artefacto cultural”, un regulador externo e internalizador de los comportamientos individuales, esto quiere decir de alguna forma  socializar y regular ya sea el comportamiento, pensamiento y corporalidad  del individuo, a través de construcciones sociales  metódicas,  basadas en normas de comportamiento de acuerdo al marco cultural y social, en la cual es insertado progresivamente, en fin hacer de este un “sujeto social”.

También se puede decir que el ser humano al ser en efecto un ser social, y dada su naturaleza, las relaciones sociales forman una dimensión constitutiva en cada uno de sus comportamientos y hechos, es ahí donde la institución toma un papel sumamente importante, para la formación e inserción del individuo, dentro del contexto social, cultural, político y temporal.

 SENTIDOS DE LA INSTITUCION

Se puede decir que a una Institución se la puede conceptualizar  desde tres dimensiones:

1. NORMAS

Se refiere a normas, leyes que establecen y regularizan a través de pautas, el comportamiento de los sujetos y grupos, todo esto desde un punto de vista normativo.

1. ORGANIZACIÓN

Se entiende a la institución en su forma funcional, en un espacio y tiempo específico y concreto, mediante acciones claras que permitan llegar a concretar los ideales, los objetivos, y expectativas, basadas en las normas.

1. CIRCUITOS SIMBOLICOS

Ligado a la “cultura institucional”,  significados compartidos y consensuados, a través de  la interacción de los sujetos,  en base a los objetivos fijados en cada Institución en particular.

2-DINAMICAS DE LAS INSTITUCIONES

En el funcionamiento institucional se puede discriminar 3 niveles de manifestación:

A) FORMAL: constituido por los hechos y productos que provienen de la interacción técnica y social de los individuos y grupos, en función de la tarea y los fines propios de cada  institución. (ASISTENCIA-EVALUACIONES-PARCIALES-NORMAS)

B) INFORMAL: constituido por los hechos y productos de las relaciones socioemocionales de los individuos y grupos en áreas referidas a su vida como comunidad. (GRUPO DE “AMIGOS” EN LA INSTITUCION, RELACION INTRA Y EXTRA INSTITUCIONAL)

B) FANTASMATICO: constituido por los hechos y productos de la participación (en el sentido ya trabajado) de imágenes, fantasías, temores, ansiedades, relaciones con los climas y estados emocionales compartidos.

El tipo de funcionamiento institucional resultará, en parte y sobre todo en lo referido a la capacidad para evaluar la realidad y actuar sobre ella, según que las personas o grupos que puedan discriminar los elementos de tipo fantasmático y lograr coherencia aceptable entre los niveles formales e informales de interacción.

3-LA ESCUELA Y LA INFANCIA (CONSTRUCCIONES SOCIALES)

Basado en el texto de Julieta VARELA y ALVAREZ URIA, podemos decir que tanto la  Escuela como la infancia forman parte de las construcciones sociales del sujeto, la escuela este lugar en el que pasamos los primeros y fundamentales años de nuestra vida, ese espacio reservado para la transmisión del conocimiento, forma  parte de la  socialización privilegiada y lugar de paso obligatorio para todos  los niños. 

Al igual que la escuela el niño, tal como lo percibimos actualmente, es una institución social de aparición reciente ligada a prácticas familiares, modos de educación y, consecuentemente, a clases sociales y culturales.

Pueden resaltarse tres influjos, entre otros, que parecen haber sido decisivos en la constitución progresiva de la infancia: la acción educativa institucional ejercida en espacios tales como colegios, hospicios, hospitales, albergues, casas de doctrina, seminarios, la acción educativa de la  familia cristiana; y, por último, una acción educativa difusa que, al menos desde un punto de vista formal, estaba especialmente vinculada a las prácticas de recristianización.

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