Teoria Del Estado

EXPOSICIONES NO 1

LOS ORIGENES D EL ESTADO

PLANTEAMIENTO METODOLÒGICO

TIENE DOS VERTIENTES

1.- Como país

2.- Como gobierno

Cuando una sociedad busca el bien común tiene capacidad de gobernantes así misma, de organizarse políticamente.

“SURGE EL ESTADO”

¿Cómo surge? ¿Por qué surge?

El estado surge como una necesidad de los seres humanos de organizarse para la búsqueda de soluciones comunes a problemas comunes.

CONCEPTO DE ORGANIZACIÓN

La republica de los estados unidos mexicanos está conformada por: Territorio, Nuestros ciudadanos, Las instituciones, Las leyes.

LA SOCIABILIDAD ANIMAL

Lapierre y Marce Mauss sostienen que los humanos son animales sociales que al igual que las abejas, hormigas o los castores se organizan para conseguir un bien común

DIVERSOS GRADOS DE SOCIEDAD ANIMAL.

TIENE GRADOS DE ESCALA SOCIAL

1.- El agrupamiento temporal con poca interrelación.

2.-Son grupos del individuo coordinados que se protegen entre si.

Ejemplo: peces

3.-Es el de las sociedades llamadas inferiores.

4.-Sociedades superiores.

SOCIABILIDAD Y EVOLUCIÓN

La escala de sociabilidad animal no es pareja con el grado de evolución de las especies.

La organización social no es propia y exclusiva del género humano.

La organización social humana presenta rasgos que la separan del resto de las sociedades animales.

LA CONCIENCIA DE LA SOCIEDAD HUMANA.

Hinde afirma que la diferencia de comportamiento entre los animales y el hombre es enorme.

Las diferencias podrían englobarse en una categoría para que nos permita distinguir las colectividades sociales de otros animales y del hombre.

Esta categoría podría ser la conciencia de organización.

APARIENCIAS POLITICAS EN LA SOCIEDAD ANIMAL

Las ciencias biológicas nos permiten afirmar que el hombre siempre ha vivido en sociedad.

Lapierre dice que en los animales hay semejanza porque así como en los humanos hay líderes en los animales hay un animal dominante al mando.

Hay tres factores para definir la jerarquía: pelea por alimentos, por territorio y por hembras.

FENOMENO DE LA COMUNICACIÓN.

No es una actitud conscientemente dirigida al estilo del lenguaje humano en el mundo animal adopta diversas formas.

Nuestra potencialidad de comunicación más elaborada y desarrollada que la de los animales nos permite tipificarnos como sociedad consiente.

ESPECIFICACIÓN DE LA SOCIEDAD HUMANA

Podemos decir que la conducta se deriva de su propia naturaleza, es lo que lo hace individual como persona, cada quien actúa de manera individual de acuerdo a su personalidad.

a pesar de que los animales actúan conjuntamente, podemos citar como ejemplo a los simios que se ayudan mutuamente limpiándose o espulgándose.

En ello no existe la capacidad consiente de sociabilidad por no existir el razonamiento en ellos, lo que marca la diferencia entre la especie humana.

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Partiremos de la opinión que existieron sociedades sin estado creyendo en la versión del buen salvaje.

En que supuestamente el hombre vivió en el comunismo primitivo sin conocer el estado.

El cual surgió mediante la evolución de la sociedad, aunque algunos hechos demuestran que en un periodo de tiempo la sociedad no estaba organizada estatalmente.

Es en el siglo XIX donde comienza la sociedad a tener formas organizadas.

SOCIEDADES CON ESTADO Y SIN EL

Este tema muestra que hay 2 grandes grupos

1.-sociedades de grupo “a” donde existe un asentamiento delimitado territorialmente y tienen una autoridad centralizada.

2.-grupo “b” es una sociedad que no tiene una autoridad centralizada es decir, no tiene estado. Ejemplo: áfrica.

A) FUNCIONES DEL PARENTESCO

Se da en una sociedad de grupo “b” donde no existen estados, las relaciones sociales se regulan por medio del parentesco, sus derechos y obligaciones son establecidos por su propio grupo que están unidos por lazos de sangre, mientras el grupo “a” estos lazos pierden sentido regulador, puesto que los derechos y obligaciones lo establece la autoridad centralizada que posee la capacidad de sancionar de quien no obedezca.

B) ASPECTOS DEMOGRÁFICOS

En el grupo “b” la población es deducida mientras que en el grupo “a” la cantidad de habitantes es mayor.

El aspecto demográfico no garantiza la organización centralizada del estado.

C) EL MODO DE SUBSISTENCIA

No encontraron una diferencia considerable entre las sociedades tipo “a” y tipo “b”. En algunas bandas de cazadores y recolectores nómadas, no se podía esperar que existieran estados y sorpresivamente se encontraron sistemas centralizados mientras que en otras civilizaciones donde había mayor desarrollo agrícola y avances en la domesticación de ganado, detectaron que eran sociedades sin organización.

E) EL TERRITORIO

En la sociedad de tipo “a” tiene vinculación con el territorio dándole autoridad de pertenencia al individuo sobre el territorio por ejemplo: si un clan posee un territorio las personas se reconocen propietaria s por el parentesco con los antepasados.

F) EXISTENCIA DE UNA FUERZA PÙBLICA

El derecho es la organización que mediante la fuerza puede ejercer la organización de la sociedad.

Es el único organismo que tiene esa autoridad.

G) EL SIMBOLISMO

Las sociedades sin una autoridad centralizada se puede afirmar que no existe división entre gobernantes y gobernados por no existir el estado del derecho.

DIVERSOS GRADOS DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Algunos datos indican que algunas sociedades han descendido de un grado superior de organización a una inferior por esta razón no se puede establecer una cadena evolutiva.

a) sociedades indiferenciadas o amorfas.

b) sociedades miradoras.

c) sociedades con roles políticos diferenciados y dispersos.

d) sociedades con jefe.

e) sociedades estatales.

FACTORES DEL DESARROLLO POLÍTICO

El estado ha cambiado mediantes saltos progresivos o regresivos.

La sociedad funciona mediante la dirección de gobernantes que por su institucionalidad tiene autoridad sobre los gobernados a quienes van a gobernar y administrar.

Podemos decir que el estado es un grupo de instituciones que organizan mediante un sistema de norma utilizando la fuerza pública para imponer sus direcciones y realizar la cooperación del trabajo colectivo. No puede existir un estado desprovisto de capacidad policiaca o sin un sistema

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