Teoria Del Habermas

EL ESTADO DE DERECHO EN LA TEORIA DE HABERMAS

ARLES TABARES MORA

JHONY LOPEZ VALENCIA

UNIDAD CENTRAL DEL VALLE

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y HUMANISTICAS

PROGRAMA DE DERECHO

GRUPO 3A

MARZO DE 2013

EL ESTADO DE DERECHO EN LA TEORIA DE HABERMAS

ARLES TABARES MORA

JHONY LOPEZ VALENCIA

Docente.

Doctor. HECTOR OSORIO

UNIDAD CENTRAL DEL VALLE

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y HUMANISTICAS

PROGRAMA DE DERECHO

GRUPO 3A

MARZO DE 2013

INTRODUCCION

El modelo democrático del filósofo JUNGER HABERMAS no tiene como fin la limitancia en el orden político, económico o social, sino que trata de unir estas esferas en cuanto a la toma decisiones de tal manera que hay un entendido entre la teoría positivista y una teoría basada en lo subjetivo como base del entendimiento de las causas del delito, pero siempre dentro del juego argumentativo formalmente establecido y universalmente susceptible a un consenso.

Su expresión “Formas institucionalizadas de comunicación necesaria para una formación racional de voluntad” trata de un verdadero cambio en el contexto lingüístico que permita entender de una manera diferente lo que es el ordenamiento de una comunidad que a lo largo de la historia ha sido sometida a la amenaza como parte esencial de la normatividad que desde el seno de las familias se ha inculcado, es así que se podría asumir desde este punto de vista que en el entendido de la comunicación derivada de argumentos distanciados de la opresión o rigurosidad que ha enmarcado la fuerza del estado para buscar la convivencia pacífica.

PLANTEAMIENTO DE LA COMUNICACIÓN COMO FUENTE DE PROGRESO EN LA SOCIEDAD SEGÚN JUNGER HABERMAS

Como planteamiento al desarrollo de una sociedad evolucionada, modernizada, se deben tener en cuenta dos aspectos fundamentales refiere el filosofo, una comunicación y una democracia participativa, que a mi criterio van directamente ligadas, en razón a que la participación en la democracia se realiza mediante la expresión de las ideas de los asociados, llámese asociado a cada unos de los habitantes de un determinados espacio determinado llamado nación y, que estas ideas sean consideradas para la toma de decisiones que de alguna manera les afectaran

El término nación tiene su propio significado, el cual se refiere a una fuente en particular, de la cultura y una historia comunes. Esta idea se asocia comúnmente a compartir un lenguaje común y en ocasiones a algunas notas .Habermas particulares que los movimientos responsables de la creación del Estado moderno y de la condenación difieren en gran medida. Los actores que iniciaron y llevaron ese proceso se pueden identificar, como la formación del Estado moderno, una burocracia eficiente (abogados, diplomáticos y funcionarios), y en cuanto a la nación, la extensión del trabajo en un proyecto cultural de escritores, historiadores y obreros. Con fusión de Estado con la idea moderna de nación

Sería de esta manera una comunicación verdaderamente fluida entre el conglomerado, entre los asociados y el estado como administrador de las recursos y el poder que se le concedido para que mediante sus instituciones logre ese bienestar de la sociedad en busca de un progreso, respetando ante todo la dignidad de cada uno como persona y no como una masa, que se pueda hablar de individualización de las personas, entendiendo la diferencia que existe entre cada uno de los seres humanos

“La soberanía descansa en los procedimientos democráticos y la ejecución de los presupuestos comunicativos. Siendo la soberanía popular de justificada, las instituciones comienzan a estar en el "solo balanceo de la comunicación política". Según Habermas, "el único contenido del proyecto es institucionalizar mejorando paso

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