UNIDAD 163 CULTURA Y EDUCACION

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           UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

                            UNIDAD 163

                       SUBCENTRO PARACHO

        “CULTURA Y EDUCACION”

TEMA 1. EDUCACION

TEMA 2. CULTURA

TEMA 3. LENGUA

MTRO. EFRAIN

ALUMNA. YURITZI RUBI MEDINA REYES

                   INTRODUCCION

México hoy en día es una región con una gran diversidad de pueblos indígenas. Sin embargo debido a que lengua indígena se utiliza prácticamente solo en el área familiar o local, se ha ido perdiendo la cultura en estos mismos.

Según el conteo de población de 2005 del INEGI, la población indígena del país totaliza unos 9 millones, de los cuales 6 millones declararon hablar una lengua indígena, pero solo 4 millones dijeron reconocerse como “indígenas”. Este problema cada vez es mayor, pues actualmente nuestra sociedad es cada vez más discriminatoria y hemos asociado a las personas indígenas con pobreza, siendo así los indígenas al ver esta realidad y por la presión social que se ejerce sobre ellos, ha hecho que se sientan avergonzados de sus raíces y dialecto. De esta manera las poblaciones indígenas están experimentando grandes transformaciones, son cada vez más urbanas.

Este tipo de transformaciones van debilitando el sustento sociocultural de sus idiomas y sus culturas.

Las poblaciones indígenas muestran enormes diferencias entre el tamaño de ellas. Mientras que en unas llegan a unos cuantos cientos, otras llegan a miles y millones de hablantes. La situación de unas y otras poblaciones en este aspecto demanda estrategias distintas. Para unas se requiere estrategias de preservación y conservación, en tanto que para otras están en condiciones de seguir estrategias de desarrollo.

          TEMA 1. “EDUCACION”

CONCEPTO: Formación destinada a desarrollar la capacidad intelectual, moral y afectiva de las personas de acuerdo con la cultura y las normas de convivencia de la sociedad a la que pertenecen.

La educación ha sido uno de los sectores principales para la atención de las lenguas indígenas. En México hay una gran variedad de grupos sociales culturalmente diferentes, quienes ahora y desde hace mucho tiempo, han convivido y se ha tratado que no pierdan sus diferencias culturales. Todos ellos se relacionan entre si y conforman lo que ha dado por llamarse, una sociedad multicultural. Pero la tarea de entender educativamente a la diversidad que presentan los niños y las niñas indígenas no es tan difícil de resolver como parece; sin embargo en la Dirección General de Educación Indígena están convencidos de que una alternativa para hacerlo es la educación intercultural bilingüe.

Esta es una forma de intervención que reconoce y atiende a la diversidad cultural y lingüística, promueve el respeto a las diferencias; procura la  formación de la unidad nacional, a partir de favorecer el fortalecimiento de la identidad   local, regional  y nacional; así  como el desarrollo de actitudes  y prácticas  que tiendan a la búsqueda de libertad y justicia para todos. Desde este enfoque se entiende la educación bilingüe como aquella que favorece la adquisición, fortalecimiento, desarrollo   y consolidación tanto de la lengua indígena como del español y elimina la imposición de una lengua sobre otra.

Con todo esto y a pesar del considerable avance en términos de cobertura, la calidad de la educación es todavía muy cuestionable. Incluso la calidad de la infraestructura deja todavía que desear. Pese a los esfuerzos de la Dirección General de Educación Indígena, el uso de las lenguas indígenas como vehículo de instrucción, aún está muy lejos de ser una práctica habitual. El uso del español como única lengua de instrucción es, por mucho, predominante. Todavía son mayoría los maestros bilingües que no pueden leer y escribir en su lengua, lo que dificulta considerablemente el uso de esta en la instrucción. De esta manera como puede verse, la realidad en las escuelas bilingües es otra.

Ejemplo: ESCUELA NUEVA CREACION (bilingüe)

LENGUAS: ESPAÑOL Y PURÉPECHA

Esta es una escuela bilingüe, pero su idioma predominante es el español. Los lunes se hace el acto cívico con el uso de las dos banderas (mexicana y purépecha). A todos los niños en todos los niveles se les enseña el purépecha, aunque la realidad es que los maestros en su mayoría también asisten a cursos de purépecha pues no saben leer y escribir esta lengua a la perfección, prácticamente casi nada. Existen escasos 2 maestros que dominan la lengua totalmente.

Algunos de los niños también dominan la lengua, pero esto se debe a que se les ha enseñado en sus casas y tienen un uso habitual de ella.

Las clases impartidas, como ya se mencionó, son en español. Y entonces solo dos días por semana se les enseña esta lengua escasa una hora. La infraestructura, se puede decir que es de un nivel medio; los salones están en buen estado, se cuenta con cancha, una cocina, dirección y baños (en mal estado).

De esta manera y como ya lo mencione se puede ver que la realidad dentro de las escuelas bilingües es otra, y aunque se deberían tomar en cuenta las dos lenguas por igual, no es así.

             TEMA 2. “CULTURA”

Definición: La cultura es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad determinada. Por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las costumbres, creencias, prácticas comunes, reglas, normas, códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de ser que predominan en el común de la gente que la integra.

EJEMPLO: CULTURA PUREPECHA

La Meseta Purépecha es una región indígena del centro occidente de México que se  integra por aproximadamente 43 localidades que pertenecen a 11 municipios del estado de Michoacán. La mayoría de las localidades se encuentran en los municipios de Charapan, Cherán, Nahuatzen y Paracho. El resto de las localidades se asientan en parte de los municipios de Tangancícuaro, Los Reyes, Uruapan, Tingambato, Pátzcuaro, Erongarícuaro y Chilchota.

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