Concepción actual de la ciencia
Enviado por 1586078 • 28 de Abril de 2013 • Tutorial • 2.316 Palabras (10 Páginas) • 593 Visitas
Unidad 1
Introducción histórica al quehacer de la ciencia
Objetivo
Interpretar la tarea de indagación científica como connatural a la especie humana
en su desarrollo histórico, poniendo interés en el que los principales objetivos de
esta tarea son la domesticación de las fuerzas de la naturaleza y la mejoría de los
niveles materiales de la vida.
Temas de la unidad 1
1. Introducción
11. Origenes de la Ciencia
III. La ciencia entre los griegos
Iv. Periodo medieval
V La ciencia moderna
VI. Concepción actual de la ciencia
Referencias bibliográficas
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__________________ Introducción histórica al quehacer de la ciencia
l. INTRODUCCIÓN
Hablar de la historia de la ciencia es una tarea dificil, como lo es hablar de historia
en general. El problema inicial es cómo periodizar, ya que cualquier periodización
es un esquema que se impone al flujo de los acontecimientos y, por tanto, supone
una idea o concepción previa de esa historia que se está describiendo, lo cual sólo
es posible después que los acontecimientos hayan transcurrido y se puedan interpretar
en función de algún esquema. Aun cuando no todo el mundo coincide en las
esquemarízacíones al respecto, hay ciertas reconstrucciones que son insoslayables:
no puede evitarse la mención a la civilización helénica, incluso cuando las evaluaciones
sobre su exacta contribución al desarrollo cientffico puedan diferir en más
de un sentido. Por otra parte, la exacta diferencia entre ciencia y otras formas de
conocimiento no siempre fue clara: mucha de la alquimia sirvió de fundamento para
la quimica de los siglos XVII y XVIII; muchos avances de la óptica tuvieron su fuente
en las prácticas cotidianas en el XVI y el XVII y el uso de las tecnologías populares
de la época aplicadas a las necesidades de la guerra; mucho del desarrollo de la medicina
se basó en prácticas mágicas e interpretaciones erróneas de los procesos fisiológicos,
más unidos a los deseos de los seres humanos y metáforas de la vida
que a una observación acuciosa y sistemática de los organismos vivientes.
Un segundo problema es el registro histórico de los acontecimientos significativos;
en el caso de la historia de la ciencia y del método, muchos de los elernentoS
fueron ideas para las cuales no hubo registro adecuado o no se conservan sus
datos en la actualidad. En este punto, nuestra perspectiva se centra en la idea de
conocimiento público como sinónimo de ciencia y de sus virtudes: la ciencia es váIida
porque circula públicamente y está sometida al escrutinio de todo el mundo
que quiera opinar o establecer sentencias sobre ello. Por ello, han habido autores y
pensadores que no son incluidos o tratados en éste y otros trabajos debido a la poca
influencia que tuvieron sobre sus contemporáneos y sobre las generaciones siguientes;
un modelo paradigmático es Leonardo da Vinci, del cual hablaremos en
su momento. La publicidad de los argumentos y acciones es fundamentai, además,
para permitir ia réplica y la corrección; todo ello hace de la actividad científica una
actividad diferente de la religión o la adivinación, con todas las consecuencias que
ello tiene para cada caso.
Un tercer elemento es que hay diferencias notables entre hacer ciencia y reflexionar
sobre cómo se hace ésta. La metodología como reflexión o explicación SO~
bre las acciones que un cíentífíco debe ejecutar es, en sí misma, una cosa
relativamente reciente. La mayoria de los cientificos de la historia de la humanidad
reflexionaron muy poco sobre cómo hacer ciencia: simplemente decían "esto es así
o se hace así por talo cual motivo o fundamento", a veces sin incluir una descripción
de cómo habían pensado para llegar a la conclusión o acción enunciada. Ello
es asi porque los seres humanos desarrollamos en conjunto una conciencia práctíca,
diferente de la conciencia personal vulgar, por la cual somos capaces de hacer
ciertas cosas, pero no podemos construir unas representaciones conscientes de ello
y, mucho menos, expresar por medio del lenguaje las operaciones que hemos realizado.
El lenguaje mismo es un buen ejemplo de esto: si hablamos con un analfabeta
-es decir, alguien que no sabe leer y no ha ido a la escuela-, podemos
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Metodología científica
sostener una conversación entendible en términos comunes y veremos que, salvo
ciertos casos de verbos irregulares de uso más o menos culto. sus construcciones
son similares a las nuestras. Sin embargo. si le preguntamos cuál es el sujeto y cuál
el predicado o cómo se conjuga determinado verbo de los que usó en su discurso,
no tendrá la menor idea de lo que le estamos preguntando. Eso es la conciencia
práctica: la capacidad de hacer algo más o menos adecuado a cierto contexto o realidad
sin que podamos explicarlo, asi como el analfabeto no puede explicar cuáles
son las reglas adecuadas de la sintaxis.
Por todo ello. el tratamiento de la ciencia en su desarrollo histórico -tal como
proponemos aqui- tiene como finalidad ayudar a comprender la construcción de
la ciencia y del pensamiento cíentifico como experiencia humana, alejada de la influencia
de dioses y demonios.
11. ORÍGENES DE LA CIENCIA
¿Cuándo comienza la ciencia? Sin duda, la respuesta se vincula necesariamente con
la idea que se tiene sobre la misma ciencia, lo cual nos coloca de inicio en un círculo
vicioso: si para definir la ciencia, que es el punto final de esta sección, se requiere la
comprensión de la actividad científica tal como se ha desarrollado a través de la historia
humana, corremos el riesgo. como decíamos en el punto anterior, de aceptar
una definición previa de ella, con el consiguiente peligro de no encontrar lo que buscábamos;
pero lo inverso tiene sentido: no se puede buscar algo sin tener una idea
de lo que se busca, porque de lo contrario nunca encontraremos nada.
Desde una perspectiva general, la actividad cíenuñca consiste en observar, analizar,
relacionar e interpretar los fenómenos de la realidad para alcanzar algún objetivo
relacionado con una necesidad socialmente determinada. Sin duda, la
observación de las estrellas
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