EPISTEMOLOGIA Y EL CONOCIMIENTO ENFERMERO

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ALUMNA: MARTINEZ FLORES DULCE SUSANA.[pic 2]

GRUPO: 9516.

PROFESORA:  SANDRA PEÑA MARTINEZ.

EPISTEMOLOGIA Y EL CONOCIMIENTO ENFERMERO.

INTRODUCCION.

 La epistemología se encarga de los problemas de la teoría del conocimiento de la ciencia.

La práctica científica de la enfermería por el nivel de desarrollo que ha alcanzado la disciplina tiene como referente teórico el modelo del cuidado como elemento metodológico, el proceso de atención de enfermería entendida como fundamentos y métodos del conocimiento de enfermería, estos dos elementos adquieren su verdadero sentido cuando se utilizan en conjunto, representando de manera científica de ofrecer los cuidados de enfermería contribuyendo al desarrollo y avance de la profesión.

La disciplina ha ido evolucionando con los acontecimientos y con las corrientes de pensamiento que han ido sucediendo con el paso del tiempo, lo que ha provocado situaciones de cambio, de ahí la importancia que el personal de enfermería comprenda los cambios que se están produciendo para poderse adaptar mejor a las necesidades que van surgiendo tanto para los profesionales como para la comunidad a las que se les brinda los cuidados de enfermería.

El proceso de conocimiento consiste en cuatro elementos: el sujeto (persona con razonamiento y sentidos), el objeto de conocimiento, la operación misma de conocer (todo el procedimiento que conlleva el conocimiento del objeto), el resultado obtenido que no es más que la información organizada del objeto.

El conocimiento puede ser no científico y científico. El no científico, es intuitivo, producto de las vivencias, espontaneo, subjetivo y ocasional. Ejemplo: aprender a caminar o hablar en un bebé, los remedios caseros etc. EL conocimiento científico: posee un método trata de estar libre de prejuicios y presuposiciones, es producto de una planificación. Ejemplo: teorema de Pitágoras, las leyes de Newton etc.

Los niveles de conocimiento se dividen en tres: primer nivel conocimiento descriptivo (consiste en captar un objeto por medio de los sentidos). Segundo nivel conocimiento conceptual (se refiere a la totalidad percibida en el método de la intuición) conocimiento teórico-holístico (representaciones invisibles, inmateriales, universales y esenciales es por eso que se le considera holístico, porque implica desarrollar todos los contextos y las dinámicas del objeto de conocimiento).

Por entro contexto el tema nos habla de la epistemología y la describe como el estudio del conocimiento sistemático y racional, es decir científico. Recordando que surge en el 1832 en Alemania donde Ernst Reinoholdes habla por primera vez de la teoría del conocimiento. Las características de las teorías del conocimiento: resultado de las investigaciones con relación sujeto/objeto. Estudia posibilidad origen y esencia del conocimiento. A partir de esta teoría se han derivado principales corrientes como son: el racionalismo, empirismo, intelectualismo, apriorismo, filosofía de la ciencia, entre otras.

Modelo o patrón continuo para seguir en una disciplina científica o epistemológica. Una determinada forma de entender las cosas que se han aceptado por una comunidad científica ese es el significado de paradigma. Durante la historia surgieron tres paradigmas importantes para el conocimiento: Racional, hermenéutico o fenomenológico y sociocrítico.

Paradigma Racional también conocida como paradigma del positivismo. El positivismo es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suelen atribuir a los planteamientos de Auguste Comte en el siglo XlX. Introducción del método experimental en las ciencias biológicas Claude Bernard XlX. En el siglo XX se genera un nuevo movimiento denominado positivismo lógico y al empirismo basado en la naturaleza y la experiencia de los sentidos. Las características del paradigma positivista de acuerdo con Medina en 1994 son: objetividad e independencia entre el sujeto y el objeto (el conocimiento científico es objetivo y verdadero, ya que describe la realidad tal cual es (Horkheimer, 1973). Ausencia de valores: la ciencia está libre de valores y se dedica exclusivamente a descubrir relaciones entre los hechos (Arnal Rincón y Latorre, 1992). Universalidad de la teoría: la teoría es universal y no se haya vinculada a ningún contexto especifico ni a las circunstancias en las que se forman las generalizaciones. Monismo metodológico: solo la ciencia proporciona una actitud neutral, porque solo ella suministra métodos que garantiza un saber, sin inclinaciones personales. Explicación causal: todo suceso debe ser deducido lógicamente a partir de una conexión invariable entre sucesos empíricos. La teoría guía y orientada la práctica: no hay práctica sin teoría, lo cual es condición necesaria para toda acción científica. Distinción del contexto de descubrimiento: contexto de validación y contexto de aplicación el contexto de descubrimiento esta negada por el positivismo. Se argumenta que factores psicológicos y sociales, no debe concentrar la atención de la ciencia. Esto debe de ocuparse, sobre todo, en el contexto de la verificación en donde se justifica el conocimiento.

Paradigma Hermenéutico o fenomenológico también conocida como paradigma explicativo o interpretativo. Fenomenología dice que “hay que llegar a las cosas mismas y analizar lo que aparece”. Fenomenología es la ciencia de los fenómenos. Fenómeno: todo aquello que aparece en la experiencia ya se externa (casa, plantas) interna (deseos, temores y percepción). Su origen se halla en el siglo XVll por los teólogos protestantes por demostrar la lectura de la biblia podría extraerse su sentido, sin mediar la interpretación de la jerarquía eclesiástica y los sacerdotes. Segunda fuente, se halla en los trabajos de la primera antropología científica que proporciona relatos detallados completos o descripciones monográficas de la forma de vida los pueblos que eran “ethnoi” (base de la actual etnografía). Tercera fuente, la tradición interpretativa alemana sostenía que existen notables diferencias entre las ciencias naturales y las ciencias sociales, diferentes metodologías y epistemologías derivadas de la gran disimilitud de sus objetos de conocimientos. Sus características son: Al actor individual (al ser humano) se le entiende mediante sus acciones e interacciones con otros, por lo que es un error tomar postura de observador externo. Los significados, son estructuras ideales invariables de la consciencia, que determinan hacía que objeto se dirige la mente den cada momento. El método fenomenológico concede absoluta primacía a la conciencia la cual construye tanto el mundo objetivo como la intersubjetividad, que se basa en la experiencia en los otros. No inventa teorías, sino que describe las cosas en sí mismas. Evidencia la intuición del objeto debido a la presencia efectiva del objeto mismo

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