EPISTEMOLOGIA

EPISTEMOLOGIA

La epistemología o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico. Mera hoja del árbol de la filosofía hace un siglo, la epistemología es hoy una rama importante del mismo

Se ha convertido en un área importante de la filosofía, tanto conceptual como profesionalmente.

Hasta hace medio siglo la epistemología era solo un capitulo de la teoría del conocimiento o GNOSEOLOGIA. Aún no se habían advertido los problemas semánticos, ontológicos, axiológicos, éticos, y de otro tipo que se presentan tanto en el curso de la investigación científica como en el de la reflexión meta científica. Predominaban problemas tales como el de la naturaleza y enlace del conocimiento científico por oposición al vulgar, el de la clasificación de las ciencias, y el de la posibilidad de edificar la ciencia inductivamente a a partir de observaciones.

Se le llamo Periodo clásico y se extiende por Platón y Russel, la Epistemología fue cultivada principalmente por científicos y matemáticos en hora de ocio o en trance de dictar conferencias de divulgación y por filósofos sin gran preparación científica.

La concentración se da en cuatro países: Alemania, Austria, Francia y Gran Bretaña.

Ninguno de los pensadores citados puede considerarse como epistemólogo profesional. Su ocupación principal era otra: la investigación científica o matemática, la historia de las ideas, la política, o alguna otra cosa. Solamente dos de ellos- Boltzmann y Mach alcanzaron a desempeñar una cátedra de epistemología. Pocos de entre ellos poseyeron una visión filosófica de conjunto, y casi siempre se ocuparon de problemas bastante especializados. No obstante todos esos pensadores fueron interesantes. Sus libros tuvieron gran difusión y ejercieron una fuerte influencia. Algunos libros tuvieron gran difusión y ejercieron una fuerte influencia. Algunos en especial Comte, Bernard, Mach, Engels, Lenin, Duhem, Poincaré, Russell y Whitehead, son ampliamente leídos aún en nuestros días.

AXIOLOGIA

Axiologia de la ciencia o estudio del sistema de valores de la comunidad cientifica

PLATONISMO

Los objetos conceptuales con seres ideales que existen de por si, independientemente del mundo físico y en particular de los seres pensantes.

TEORIAS FISICAS

Se refiere exclusivamente a entes fisicos, y el sentido de las mismas consiste en la totalidad de las proposiciones fácticas de las respectivas teorías.

UN SISTEMA

Es un objeto complejo cuyas partes o componentes están relacionados de modo tal que el objeto se comporta en ciertos respectos como una unidad y no como un mero conjunto de elementos.

Y un sistema concreto es un sistema cuyos componentes son objetos concretos o cosas. Cada uno de los componentes de un sistema concreto influye sobre algunos otros componentes de un sistema. Los átomos, las moleculas, los cristales, los organismos y las organizaciones sociales son sistemas. Podemos distinguir diversos generos de sistemas concretos, cada uno de los cuales constituyen un nivel de organización de la realidad: 1) fisiosistemas tales como una roca y un campo y un campo electromagnetico, 2)quimiosistemas tales como una hoguera y una bateria electrica, 3) biosistemas tales como un pajaro y un mamifero, 5)sociosistemas tales como una tropa de macacos y una comunidad humana y 6) tecnosistemas tales como una fabrica y un hospital.

FILOSOFIA IDEALISTA(Psicología mentalista)

OBJETIVOS: Descripción de estados animicos y su influencia sobre estados somáticos. Ausencia de teorías propiamente dichas.

METODOS:Introspección directa o indirecta( mediante preguntas)

2.-CIRCULO DE VIENA 23

La Fundación del Wiener Kreis en 1927, por primera vez en la historia se reunía un grupo de epistemólogos, algunos de ellos profesionales, con el fin de intercambiar ideas e incluso de elaborar colectivamente una nueva epistemología, el empirismo lógico.

Al Círculo de Viena pertenecieron matemáticos, lógicos, filósofos, historiadores, científicos naturales y científicos sociales. Pertenecieron al Circulo, o estuvieron relacionados con él de alguna manera, los primeros epistemólogos profesionales: Mortiz Schlick, Rudolf Carnap, Hans Reichebach, Viktor Karft, Herbert Feigl y aunque tangencialmente al circulo Karl Popper y Ferdinand Goseth. La actividad del Círculo fue breve- duró menos de una década. Pero intensa y enormemente influyente. Se reunían semanalmente, inspiraba a grupos afines en Alemania. Francia, Checoslovaquia y Suiza, organizo el primer congreso internacional de epistemología (París1935) y fundo la revista Erkenntnis.

El Círculo de Viena cambió la faz técnica de la filosofía, al poner en práctica y desarrollar el programa de Bertrand Russell, de hacer filosofía more geométrico y en particular con ayuda de la lógica matemática.

La filosofía exacta, que había tenido destellos esporádicos con Leibniz, Bolzano, Russell y algún otro, se estableció definitivamente merced al Círculo de Viena.

No obstante, la epistemología que hacían y preconizaban los miembros del circulo de Viena tenían un defecto fatal estaba atada a la tradición empirista e inductivista de Bacon, Hume, Berkeley, Comte y Mach, tradición que era incompatible con la epistemología realista inherente al enfoque científico. Los empiristas se esforzaban por hacer filosofía exacta y filosofía científica, esto es, acorde con el espíritu y aun la letra de la ciencia. Precisamente por estar sujetos a una filosofía- el empirismo-incapaz de dar cuenta de las teorías científicas, que son cualquier cosa menos síntesis de datos empíricos. Popper fue quien mejor vio la incapacidad del empirismo lógico para desposar la misma ciencia a la que declaraba su amor. Desgraciadamente este alejamiento de los empiristas lógicos respecto de la ciencia no disminuyo con el tiempo sino que aumento, como veremos en seguida.

La EPISTEMOLOGIA ARTIFICAL

Ludwing Wittgenstein, con su desinterés por las matemáticas y por la ciencia y su obsesión por los juegos lingüísticos, influyo poderosamente sobre el Círculo de Viena hasta el punto de hacerle perder de vista sus objetivos iniciales. En suma la filosofía lingüística mató al Círculo de Viena desde adentro antes de que el nazismo emprendiera su Blitzkrieg contra la razón. El círculo se disolvió con la anexión de Austria a Alemania.

A partir de entonces los empiristas lógicos se interesaron cada vez más por problemas formales, muchos de ellos bizantinos. La filosofía de la ciencia que cultivaron fue cada vez más artificial: los problemas que abordaban rara vez tenían relación

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