La Epistemologia

La epistemología (del griego ἐπιστήμη (espíteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filósofos como Parménides o Platón.

En Grecia, el tipo de conocimiento llamado espíteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento". Los autores escolásticos distinguieron la llamada por ellos "gnoseología", o estudio del conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemología o teoría del modo concreto de conocimiento llamado ciencia. Hoy en día, sin embargo, el término "epistemología" ha ido ampliando su significado y se utiliza como sinónimo de "teoría del conocimiento". Así, las teorías del conocimiento específicas son también epistemología; por ejemplo, la epistemología científica general, epistemología de las ciencias físicas o de las ciencias psicológicas.

Epistemología origenLa palabra “epistemología” es de reciente creación y literalmente significa Teoría del Conocimiento, no obstante, la etimología del término epistemología es de origen griego, en Grecia el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento llamado doxa, así que la episteme era el conocimiento sometido a una reflexión rigurosa, de allí que el término epistemología se haya utilizado como ciencia o teoría del conocimiento científico, por otra parte la doxa era el conocimiento vulgar del hombre.

Un ejemplo concreto de la diversidad teórica existente en la idea de epistemología en la actualidad lo constituyen las concepciones de Popper y Piaget. Para Popper, la epistemología viene definida por tres notas: por el interés de la validez del conocimiento, por su desinterés hacia el sujeto del conocimiento y por su carácter lógico metodológico. Por su parte, Piaget afirma que a la epistemología le interesa la validez del conocimiento, pero también las condiciones de acceso al conocimiento válido. Asimismo, Piaget considera que la epistemología tiene un carácter teórico y empírico no metodológico ni práctico, aspecto éste que lo diferencia de Popper.

Enfoque de epistemología En el contexto de la producción de conocimiento científico, el hombre utiliza vías que se definen en armonía con lo que de acuerdo con su perspectiva considera válido. A menudo estas posiciones individuales pueden ser fortalecidas en la asociación con otros individuos que también comparten las mismas convicciones y prioridades que se perfilan hacia la preferencia de determinadas formas de acción para el logro del saber. Estas preferencias abarcan distintos aspectos que incluyen componentes teóricos, metodológicos y observacionales, formas específicas de representación lingüística o la aceptación recíproca de la certeza de conceptos o nociones estructurales sobre las cuales necesariamente se elaboran las construcciones del conocimiento. La singular integración de esos distintos elementos puede ser llamada ‘enfoque epistemológico’ y, como señalábamos anteriormente, la historia del conocimiento científico ha sido el escenario propicio para la multiplicidad de sus manifestaciones y variantes en el transcurso de las épocas y entre individuos.

Conocimiento El conocimiento suele entenderse como:

Hechos o información adquiridos por un ser vivo a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto de referente a la realidad.

Lo que se adquiere como conocimiento relativa a un campo determinado o a la totalidad del universo.

Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.

Incluye el "saber qué", el "saber cómo", el "saber cuándo" y el "saber dónde".

No existe una única definición de "Conocimiento". Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo la consideración de su función y fundamento, un problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia. La rama de la ciencia que estudia el conocimiento es la epistemología o teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento estudia las posibles formas de relación entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la función del entendimiento propia de la persona.

Conocimiento científico El conocimiento científico es una aproximación crítica a la realidad apoyándose en el estudio del método científico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo más complejo, el porqué de las cosas y su devenir.

Para la Real Academia Española, conocer es tener noción, por el ejercicio de las facultades, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Conocimiento es la acción y efecto de conocer; el sentido de cada una de las aptitudes que tiene el individuo de percibir, por medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos externos, conocimiento es todo aquello capaz de ser adquirido por una persona en el subconsciente.

Conocimientos especifico Se dice que la gente, las obras de arte y otros productos de la cultura humana pueden ser entendidos completamente solamente en un estudio holístico de todos sus atributos innatos y con respecto a ellos como entidades singulares en su ambiente genuino. Tal conocimiento tiene la ventaja de la integridad: no se deja nada hacia fuera y el retrato es completo. El conocimiento general que ser común todo o la mayoría objeto estudio, y en mejor caso él ser verdadero dondequiera en mundo, es decir él poder ser generalizar. La cantidad de información en este tipo de conocimiento llega a ser demasiado grande si intentamos tener presente cada atributo, propiedad y característica de todos los objetos que se estudian. En lugar, tenemos que no hacer caso de la calidad holística de los objetos, y analizamos apenas unos pocos atributos de los objetos. Las ciencias humanísticas funcionan a menudo con el primer tipo, y las ciencias tecnológicas con el segundo

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