Escuela de ciencias agrícolas, pecuarias y del medio ambiente – Ecapma

PLANTILLA DE INFORMACIÓN FASE 2

Ética (para pregrado)

Explique con sus propias palabras cuál es su apreciación sobre el artículo y lo que propone el autor. Toma solo las páginas propuestas del texto.

Señale los principales argumentos que sostiene la problemática principal del artículo. Procure expresar sus interpretaciones en mínimo dos párrafos donde se evidencie con claridad los conceptos e ideas principales que expresa el autor.

Exprese las conclusiones a las que llega el autor, teniendo en cuenta los objetivos del artículo. Procure expresar sus interpretaciones en mínimo dos párrafos donde se evidencie coherencia.

Moreno Pérez, C. M. (2017). Ética de la empresa. Herder Editorial. (8-21) 

La ética  aparece, en el ámbito empresarial  cuando las administraciones vienen mal planteadas  y son infames, por lo cual la ética aparece en ese preciso  momento. Estas instituciones desempeñas un importante rol la formación de valores Qué es fundamental para la competencia profesional, donde se propone una normativa basada que profundice en el problema de lo bueno y lo para así determinar los códigos Morales de la del ser humano y así decidir si esta conducta es apropiada.

- los escándalos

- las acciones deshonrosas que perjudicaban  a la sociedad en las empresas

- como hacen uso de su libertad los directivos de la empresa  

- Los problemas empresariales se debe de tener desde un punto de vista de la ética Dónde está se encarga de analizar los problemas principios éticos y Morales, ya que ésta se encuentra relacionada con la filosofía o muchas veces es llamado negocio, para buscar o determinar el objetivo fundamental de una empresa, es de suma importancia evaluar el profesional éticamente para determinar su capacidad de compromiso para actuar  éticamente ante la empresa.

Como las virtudes tienen que ver con las potencialidades de la persona profesional, cuando se puede obtener virtuosamente en  nuestra acciones y elecciones, donde representamos ese modo de ser que influye ya sea positiva o negativamente.

El cumplimiento de las normas morales, ayuda a forjar personas de carácter, sobre todo cuando existe la política qué va encaminada  a la sociedad, en la actualidad va  a una dirección de Justicia libertad igualdad y dignidad humana

Fuica-García, F. (2020). La posibilidad de una Ética Intercultural. Utopía y Praxis Latinoamericana, 25(88), 115–122. :

El autor hace una nota muy dolida, donde hace reflexionar en el contexto actual de chile y como puede producirse ese cambio en la ciudadanía chilena si la filosofía con sus métodos podría ayudar  a solucionar esta situación vivida en su país. Esto surge como un dato efectivo la problemática intercultural o pensamiento Latinoamérica como Más bien es llamado por los itinerarios, es decir los alumnos que se forman como profesionales de la filosofía. Lo que sentía filosofía intercultural busca promover mente una transformación de la filosofía o transformación de un eje en el reencuentro con las culturas y aprender la diversidad en la que vive la humanidad  buscando   la  mejoraría de esta.

• La pérdida de confianza por la ambición ,codicia, desencadeno la falta de principios éticos en toda una sociedad
• No había formación académica en las universidades que permiten enseñar la ética intercultural
• Falta de  reconocimiento cultural tanto individual como social.
• Se  sabe la ausencia de los espacios se puede discutir fundamentar su alcance Cómo se ha transformado Cuál es su condición qué ha expuesto tía degenerada creativamente espacios de diálogo para permitir una relación colectiva, investigación qué lleve  a  reflexión de estos filósofos, con el objetivo de construir un  conocimiento y pensamiento crítico.

En nuestro contexto como latinoamericanos no contamos con una ética, que permita la interculturalidad entre pueblos, razas y países o naciones que acortan esas diferencias sociales, políticas, religiosas y económicas .Que puedan mejorar la crisis de confianza que hay  en Latinoamérica.

En la filosofía intercultural hace presencia fundamentos epistemológicos, más la originalidad de los pensadores de la interculturalidad en el Cómo se interpretan estos fundamentos que se encuentra a nuestra realidad latinoamericana relevando Lo esencial a partir de un diálogo de saberes. Asumiendo la necesidad de superar asimetría epistémica.

Daniela Londoño-Upegui, L., & Mery Mejía-Ortega, L. (2019). Desempleo y protección social: el caso colombiano. Revista Facultad Nacional de Salud Pública, 37(3), 54–63.

Que todo empleador tenga la responsabilidad de otórgale a su empleo un auxilio de sostenimiento para tiempos de escases laboral y así poder sobre vivir en situación de desempleo.

se reconoce este  fenómeno de  desempleo como un problema que afecta el bienestar social final de las personas y se busca respuesta del estado y la sociedad para  protección social de estas personas y así mismo alternativas contra el desempleo en el caso colombiano

• El trabajo como fuente generador de ingresos para la subsistencia humana.

• En Colombia no se crea todavía una fuente de protección
• Las indemnizaciones y el auxilio de cesantías.
• El estado bienestar apoya lo que comúnmente se conoce como satisfacción de necesidades básicas Como por ejemplo es la salud, económica, educativas para brindar apoyo ya que esto afecta de forma negativa las expectativas humanas  para su vida cotidiana.

Que el estado debe tener responsabilidad  compartidas entre Todos los  individuos  y familias, que dispongan de los recursos económicos para esa. Con el objetivo de mejorar su vida cotidiana,  llevando una  vida plena, en todos los aspectos. Ya que esto afecta a su grupo familiar y su entorno social, estado puede asumir la responsabilidad de afrontar este fenómeno no sólo actuando como intermediario laboral sino también como garantía los programas de protección laboral para aquellos que se encuentren en esta situación de desempleo.

Ortiz Benavides, E., & Núñez Velázquez, J. J. (2019). Aportes para la construcción de una medida global de la pobreza: el caso de Colombia 2011-2017. Desarrollo y Sociedad, 83, 263–305.

Considerando como una de las mayores limitaciones sociales en los países, y que la pobreza ha sido siempre un objetivo político cultural que impide el desarrollo económico generando pobreza.

• La pobreza como una necesidad estándar o condición de vida.

• Detectar quienes son pobres y quienes no lo son

• Considerada también como una privación económica.

Para poder determinar la pobreza del estado es indispensable, la medición de  la pobreza, el ingreso de referencia, medición de la pobreza subjetiva, en la práctica, entre otras que hacen parten del  países para valorar los que verdaderamente son pobres y quienes no lo son.

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y diversidad sexual: aportes para una lectura de la constitución colombiana en clave de género. (Spanish). Vniversitas, (119), 161-187.

Sea dirigido una preocupación hacia la dureza tanto conceptual como cultural, hacia lo sexual de las personas humanamente.

• La no aceptación de diversidad de sexos.
• El transgenerismo.
• Aporte de la ética al sentimiento.

La interpretación de la ética de DEWEY fue uno de los marcos teóricos éticamente para los  que quieren hacer cambios de estilos de vida que han sido defensa para algunos grupos tal como el LGBT.

Castrillón-Guerrero, L., Fiallo, V. R., Knudsen, M.-L., López López, W., Correa-Chica, A., & Castañeda Polanco, J. G. (2018). Comprensiones de perdón, reconciliación y justicia en víctimas de desplazamiento forzado en Colombia. Revista de Estudios Sociales, 63, 84–98.

Debido al conflicto interno que ha tenido el país por más de 50 años, que lucha, por lo que ha causado todo tipo de violencia entre ello. El más relevante es el desplazamiento forzoso de los campesinos enmarcando por un proceso de paz donde se llega  a la preparación de reconciliación y perdón.

• La violencia y el desplazamiento que causo en el país las diferencias sociales y políticas.

• Como permitir el perdón  y reconciliación entre víctimas y victimarios.

• Mediante la justicia repara el laso de distancia que dividió esta violencia.

 En la mayoría de los casos las víctimas no seden al perdón si no a la reconciliación  para que haya un restablecimiento de la aceptación mutua. Tanto de lo individual y de lo grupal para la construcción de un país, y como lo religioso hace parte fundamental de esa construcción de laso  social.