Paradigmas

Biografía *Wilfred Carr y Stephen Kemmis: Teoría Critica de la enseñanza Barcelona, Martínez Roca.pp.76-98

Resumen: los paradigmas de la investigación educativa

Es más bien, tal como proponía Carnap, el nombre que se le suele asociar a la postura filosófica general que se evidencio como la corriente intelectual más poderosa en el pensamiento occidental de la segunda mitad del siglo XIX. Pero fue el autor francés Auguste Comte quien introdujo el término de “filosofía positivista” y cuya obra ejemplifica con claridad la actitud positivista. Al elegir la palabra positivo, comte intentaba subrayar su oposición a cualquier pretensión metafísica o teológica en cuanto a que ningún tipo de experiencia aprehendida por vía no sensorial pudiera servir de base a un conocimiento valido.

El termino (positivismo) ha adquirido un sentido oprobioso, y ha tenido un uso tan amplio y vago como arma para ataques críticos que podemos considerarlo ya desprovisto de todo significado comúnmente aceptado y normativo. Por lo general se admite que positivismo designa un estilo de pensamiento informado por determinados supuestos acerca de la naturaleza del conocimiento.

El pensamiento positivista ha influido también en los estudios de historia, teología y ética. Se admite que el positivismo implica dos postulados estrechamente relacionados. El primero es que los objetivos, los conceptos y los métodos de las ciencias naturales son aplicables a las indagaciones científico-sociales. El segundo es la convicción de que el modelo de explicación utilizado en las ciencias naturales proporciona las normas lógicas en base a las cuales pueden valorarse las explicaciones dadas por las ciencias sociales.

La construcción de teorías educativas, en cuanto constituye una actividad racional, está sometida a las mismas normas que las instancias paradigmáticas de teorización que encontramos en la ciencia. (y en cuanto no constituye una actividad racional, supone una pérdida de tiempo pretenciosa y desdeñable). Por lo común el método hipotético-deductivo se describe como formado por tres etapas que, esquemáticamente, pueden representarse así:

1. Propuesta de hipótesis: todo A es B; ejemplo: todos los metales se dilatan por efecto del calor.

2. deducción a partir de la hipótesis: si todo A es B, entonces C; ejemplo: si todos los metales se dilatan por la acción del calor, entonces el hierro se dilatara si lo calentamos.

3. verificación de la deducción mediante observación o experimentos: C o no C; ejemplo: un experimento que demuestre si el hierro se dilata o no al calentarlo.

La sociología de la educación, del funcionalismo a la fenomenología.

La investigación sociológica, debe preocuparse por mostrar cómo se produce el orden social. De este tipo de investigación (interpretativa) tenemos en el terreno de la educación el clásico estudio de Keddie sobre las maneras en que (el conocimiento de la clase) se define y organiza en las escuelas. El objeto de la investigación de Keddie era examinar lo que los maestros (saben) de sus alumnos, y como se relaciona ese (saber) con la organización del saber curricular en la clase.

En particular convendría central la atención en conferir la categoría de (problemático) a (lo que cuenta como conocimiento) ya que de ello facilitaría la investigación de las maneras en que se sabe organiza socialmente, de trasmite y se valora en las escuelas.

El planteamiento interpretativo de las ciencias sociales.

Unas de las controversias más importantes de la historia del pensamiento social ha sido la referente a la relación entre manera en que las personas perciben sus propias acciones y la finalidad de la ciencias sociales. Los partidarios que las ciencias sociales adoptasen los objetivos y los métodos las ciencias naturales mantenían que esa especie de entendimiento consuetudinario solo constituyen mero punto de partida en la búsqueda de las hipótesis comprobables y de las leyes generales.

Por este motivo, otra misión de una ciencia social es la

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