Seres Vivos

LOS SERES VIVOS COMO SISTEMA QUE INTERCAMBIAN MATERIA Y

ENERGÍA

1.1. LA NUTRICIÓN, REPRODUCCIÓN Y RELACIÓN CON EL MEDIO COMO PROCESOS VITALES DE AUTO REGULACIÓN Y AUTO PERPETUACIÓN

1.1.1. La nutrición. Las actividades que tienen por finalidad la conservación del individuo se llaman funciones de nutrición. En los animales, la función de nutrición comprende los procesos digestión. Tales son. Ingestión, digestión, respiración,absorción,circulación y excreción .

1.1.2. La reproducción. Las actividades dirigidas a la conservación de la especie reciben el nombre de reproducción. Mediante el proceso de reproducción los seres vivos originan de sí otros seres vivos de la misma clase. Los seres vivos más simples se reproducen sin ninguna adaptación especial para el proceso. El individuo crece hasta alcanzar su completo desarrollo y entonces se divide en partes iguales. Este método de reproducción se llama fisión binaria.

1.1.3. Relación con el medio. Las actividades que relacionan al individuo con el medio que lo rodea se llaman funciones de relación. Hay dos tipos de funciones de relación: el movimiento y la sensibilidad.

1.1.4. Autorregulación. Regulación de un organismo o maquina x si mismo.

1.1.5. Autoperpetuación. Que dura y permanece para siempre por si mismo.

1.2. LA CONCEPCIÓN ANIMISTA DE LA NATURALEZA DE LAS CULTURAS ORIGINARIAS.

1.2.1. La cosmovisión andina

La Cosmovisión Andina, considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza, como un momento de ella.

En la Cultura Andina tenemos como Símbolos Culturales, a las flores y plantas sagradas, a las aves, como el Kunturi (Cóndor), el Paka, el Mamani, el Luli y otros. Entre las fieras, tenemos el Puma, el Titi, el Qarwa, el Wari, el Allpachu y otros. Entre otros animales están también el Kirkincho, el Katari y el Amaru.

Por otra parte también tenemos, como símbolos nacionales y regionales, las montañas más sobresalientes de los Andes, como el Sajama, Illimani, Azuaya, Wayna Potosí, Illampu, el Tunupa y otras, que representan a fenómenos vitales de nuestros antepasados (Achachilas), llamados con el propósito de conmemorar cada periodo, la memoria de los héroes de nuestra historia y de la mitología andina.

Asimismo debemos destacar, que nuestra gran nación Quechuaymara, tambien tiene los emblemas del PusisuyuóTawantinsuyu, que se representa en la sagrada Wiphala, presumiblemente desde la civilización del gran Imperio Aymara (TIAWANACU), la cual data de 2800, 3000 y 5000 años antes de Cristo, desplegando en sí el orden sistemático de los colores del arco iris o Kurmi.

Para los aymarás, el universo es explicado en tres espacios llamados Pacha: Alaxpacha (el mundo de arriba o del más allá), Aka pacha (este mundo o planeta Tierra) y Manqha pacha (el mundo de abajo). Cada uno de estos mundos están habitados por seres vivientes organizados jerárquicamente con su jefe y subordinados. Estos mundos tienen relación a influencia sobre los humanos.

1.2.2. Alaxpacha (mundo de

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