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Teorias psicológicas y pedagógicas


Enviado por   •  13 de Abril de 2014  •  Tesis  •  1.254 Palabras (6 Páginas)  •  250 Visitas

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CUESTIONARIO

1.Señale las principales características de la modernidad y hable de cinco de ellas.

*Nace de la confianza absoluta en la razón humana.

El hombre se siente capaz de transformar el mundo.

Quiere decir que el hombre descubre las leyes que regulan los fenómenos y asumen que la naturaleza no es para ser respetada, sino explotada y para de esa manera llegar al progreso.

*El hombre adopta una fe ciega en el progreso.

Considera que el progreso es ilimitado y eterno porque se asume al progreso como irreversible. Pero el progreso no es ilimitado porque los recursos son limitados.

*Con la modernidad surgen nuevos valores.

Valores como: culto al trabajo, puntualidad, eficiencia, productividad y otros. Pero en sí mismo los valores no existen, siempre surgen de una necesidad.

*El hombre de la modernidad es un hombre con mentalidad pragmática.

Esto quiere decir que se ha desvalorizado el pensamiento.

*Se rompe con la excesiva jerarquización y surge la autodeterminación de los pueblos.

Quiere decir que se vive cada vez con más tolerancia ideológica, política, religiosa, etc.

*Los teóricos críticos se preocupan por la posible burocratización.

*En el nuevo contexto, las prácticas sociales se hacen fluidas.

*La fluidez indica la capacidad permanente de cambio.

*Al limitar la estabilidad de las instituciones se generan estados de incertidumbre y ansiedad en los individuos.

*Las instituciones que antaño definían las reglas, han sido reemplazadas por el popularizado deber individual de la autoayuda y el cuidado de sí mismo.

*La familia toma nuevos formas de convivencia, tales como los cambios en los ciclos de reproducción.

*La comunidad se constituye por los grupos de intereses enfocados a un solo tema y de carácter efímero.

*Desaparece el vínculo del gobierno con los ciudadanos, pero también el del ciudadano con la acción social.

*Desaparece la sensación de control sobre el presente.

*No hay un agente que analice el progreso.

*Las formas de participación social fracasaron, convirtiéndose en ideal individual y no social.

*El uso del tiempo determina las relaciones de poder.

*El individualismo se ha emancipado a costa de eliminar todos los mecanismos que podrían proporcionar una libertad positiva.

*Se vive en un mundo lleno de oportunidades en el que todo permanece incompleto: la identidad de un proyecto que no termina.

*La individualización demanda una construcción de identidad.

2. Explique el concepto de modernidad a partir de la definición de Anthony Giddens.

Anthony Giddens construyó una primera aproximación al término de “modernidad” definiéndolo como los modos de vida y organización social que surgieron en Europa a partir del siglo XVIII. Definiéndolo también como un término abreviado para la sociedad moderna, o la civilización industrial. Interpretado con más detalle, se asocia con: un cierto conjunto de actitudes hacia el mundo, la idea del mundo como abierta a la transformación, por la intervención humana, un conjunto de instituciones económicas, especialmente la producción industrial y un mercado economía, y de un cierto rango de las instituciones políticas, incluido el Estado-nación y la democracia de masas. Es una sociedad, más técnicamente, un complejo de instituciones, que, a diferencia de la cultura anterior, vive en el futuro, más que el pasado.

Giddens describe a la modernidad relacionando cuatro dimensiones, que él considera representativas para su propuesta metodológica y que denomina como las “dimensiones institucionales de la modernidad”, todas constitutivas entre sí y que dan cuerpo a la misma: “Capitalismo”, “Vigilancia”, “Poder militar” e “Industrialismo”.

3. ¿Cuál es la concepción de Bolívar Echeverría sobre el Barroco?

Según Bolívar Echeverría, el barroco es definido como ethos, “un principio de construcción del mundo de la vida” que opera a partir de las intenciones de los sujetos. El ethos barroco era una “forma de vivir en y con el capitalismo”, vivir en el capitalismo que resiste

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