TRABAJO PRÁCTICO

TRABAJO PRÁCTICO

1) ¿Que dos elementos encuentra Gramsci en la superestructura del Bloque Histórico?

R) Gramsci distingue dos esferas esenciales: por una parte la Sociedad Política, que agrupa al aparato del estado; por la otra parte a la Sociedad Civil es decir la mayor parte de la superestructura.

2) ¿Cómo define a la Sociedad Civil Gramsci?

R) Reconocemos de este modo la definición Gramsciana de la Sociedad Civil “organizaciones llamadas privadas” que son el contenido ético del Estado.

3) ¿Qué diferencia existe entre Max y Gramsci en la forma de conceptualizar la Sociedad Civil?

R) Para Max la Sociedad Civil es el conjunto de la estructura económica y social en un periodo determinado: es la Sociedad Civil, que incluye el complejo de las relaciones económicas y la formación de las clases sociales. (referido a la concepción Hegeliana)

Para Gramsci la concepción de la Sociedad Civil es radicalmente diferente en tanto pertenece al momento de la superestructura ideológica. Ambas concepciones derivan de la amplitud de la noción de “Sociedad Civil” en Hegel.

4) ¿Por qué para Max y Engels “la Sociedad Civil es el verdadero hogar de la historia?¿Que incluye y que es lo que en ella se forma?

R) Porque la Sociedad Civil abarca todo el intercambio material de los individuos en una determinada fase de desarrollo de las fuerzas productivas.

5)¿Dónde ubica Gramsci a la Sociedad Civil en el esquema estructura/superestructura?¿A qué función sirve la Sociedad Civil?

R)

6) ¿Por qué la Sociedad Civil es una “totalidad compleja”

R) La Sociedad Civil es una totalidad compleja porque su campo de acción es muy amplio y su vocación de dirigir todo el bloque histórico implica una adaptación de sus contenidos en función de las categorías sociales que alcanza. Además puede ser considerada bajo tres aspectos complementarios: 1- ideología de la clase dirigente, 2 - concepción del mundo difundida y 3 - dirección ideológica de la sociedad.

7) Bajo que tres elementos complementarios señala Portelli que puede comprenderse la Sociedad Civil.

R) La sociedad puede ser considerada bajo tres aspectos complementarios:

1- ideología de la clase dirigente: esto abarca todas las ramas de la ideología desde el arte hasta las ciencias pasando por la economía, el derecho etc.

2 - concepción del mundo difundida : entre todas las capas sociales a las que liga de este modo a la clase dirigente, en tanto se adapta a todos los grupos de ahí sus diferentes grados cualitativos : filosofía – sentido común – folklore.

3 - dirección ideológica de la sociedad: donde se articulan tres niveles esenciales: “estructura ideológica” = “material ideológico” = “instrumentos técnico de difusión de la ideología” (sistema escolar, medios de comunicación de masas, bibliotecas etc.)

8) ¡Como define Gramsci la ideología? ¿Cómo se extiende la ideología del sistema económico a todas las actividades del grupo dirigente? ¿ En que sentido las ideologías constituyen “unidades”?

R) Gramsci define la ideología como una concepción del mundo que manifiesta implícitamente en el arte, el derecho, en la actividad económica , en todas las manifestaciones de la vida intelectual y colectiva.

El nivel económico de la clase ideológica se extiende con el desarrollo de la hegemonía a todas las actividades del grupo dirigente.

Un ejemplo de esta unidad es la filosofía de praxis (practica) clase subalterna esencial. La filosofía de praxis realiza la unidad de la superestructura a través de los elementos constitutivos (integrantes) del mundo: esta unidad es necesaria, debe haber principios teóricos, traducción reciproca al propio lenguaje especifico ( un circulo homogéneo).

9) Si bien las ideologías son unidades, no se expresan de manera homogénea. ¿Cómo es esto? Explicar.

R) Las ideologías no se expresan de manera homogénea porque no poseen la misma homogeneidad en todos los en todos los niveles, la ideología difundida entre las capas sociales dirigentes es evidentemente mucho más elaborada que en los trozos sueltos de la ideología que es posible reconocer en la cultura popular. Así Gramsci distingue diferentes grados cualitativos (específicos)que corresponde a capas sociales determinadas la cúspide la filosofía, en el nivel más bajo el folklore. Entre estos dos extremos “sentido común” y “la religión”.

10) ¿Qué lugar le atribuye Gramsci a la filosofía? ¿Qué sería posible reconocer haciendo una “historia de la filosofía”?

R) La filosofía es la piedra angular de la ideología, por su ligazón (unión) con la clase dominante, influye sobre las normas de vida de todas las capas sociales. Es el estadio más elaborado de la concepción del mundo, el nivel donde aparecen más claramente las características de la ideología como expresión cultural de la clase fundamental.

Filosofía e Historia se identifican: la filosofía de un periodo determinado no es más que la historia de dicha época. Es la masa (multitud) de variaciones que el grupo dirigente ha logrado determinar en la realidad precedente (anterior), historia y filosofía son inseparables, en ese sentido forman un bloque.

11) ¿Cómo se conforma el “sentido común”? ¿De qué elementos se nutre? ¿Y el folklore?

R) El sentido común se trata esencialmente de los caracteres difusos y dispersos de un pensamiento genérico de cierta época y cierto ambiente popular. El sentido común es una amalgama de diversas ideologías. Cada capa social posee su propio “sentido común”, de tal forma que esta concepción del mundo se presenta bajo una multiplicidad de formas, su rasgo más fundamental y más característico es el de ser una concepción disgregada, incoherente, incongruente (inadecuado) de las multitudes, solo por medio de la política puede llegar a lograrse una cierta coherencia.

Folklore: Es una concepción del mundo con carácter primitivo e incoherente, no elaborada y asistemática (metódica). El folklore es un fenómeno presente y no pasado, permanentemente el pensamiento y la ciencia proveen al “folklore moderno” de nuevos elementos.

12) ¿Qué entiende Gramsci por “estructura ideológica de clase dirigente? ¿Cuál es su función principal? ¿Por qué organizaciones está compuesta? Mencionar algunos ejemplos.

R) “Estructura ideológica” de la clase dirigente se entiende por este termino a la organización material destinada a mantener, defender y desarrollar el frente teórico e ideológico.

Para Gramsci forman parte de la estructura ideológica de la clase dirigente las organizaciones encargadas de difundir la ideología, los medios de comunicación social y todos los

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