Tema 3 - La realidad

FILOSOFÍA

Tema 3: La realidad.

3-02-2016

“Solo se ve lo que se mira y solo se mira lo que se quiere ver (o lo que se tiene en mente)”.

1. Introducción: realidad / apariencia

2. Soluciones filosóficas al problema de lo real

1. Mundo griego: Parménides, Heráclito, Platón y Aristóteles (organicismo)
2. Mundo moderno : Descartes (mecanicismo), Hume, Kant
3. Mundo contemporáneo :

i.Hegel

ii.La muerte de la metafísica.

3. Modelos de representación de la naturaleza

1. Organicista
2. Mecanicista
3. Cuántico
4. Relativista

15-02-2016

1. Introducción: Realidad/ apariencia

 La dicotomía apariencia/ realidad constituyó un tema de reflexión filosófica occidental desde sus orígenes (Grecia s. VI a.C hasta el siglo XIX) cuando empezó a hablarse de la “muerte de la Metafísica”, esto es, que la pregunta por lo real era una pregunta vana, sin sentido. En esta “muerte” estuvieron implicadas sobremanera la Filosofía Nihilista (Nietzsche), la Positivista (Comte) y la Marxista (Marx). Estas tres filosofías desde diferentes posiciones van a defender que:

a-La Filosofía occidental estuvo equivocada desde sus orígenes por haber apostado por la “razón frente a la pasión”: Nietzsche.

b-La Filosofía ha de desaparecer en beneficio de la sociología, disciplina más necesaria para la revolución industrial: Comte.

c-“Hasta ahora los filósofos se han dedicado a interpretar el mundo (social), a partir de ahora se han de dedicar a cambiarlo”: Marx.

17-02-2016

2. Soluciones filosóficas al problema de lo real

 a-Mundo griego: Parménides, Heráclito, Platón y Aristóteles (organización)

  Parménides y Heráclito; ambos fueron filósofos presocráticos que al igual que todos los pensadores de este periodo se preguntaron qué y cómo era la realidad al margen de cómo la percibíamos o conocíamos a través de los sentidos. Parménides consideró que la realidad era inmóvil (sin cambio), eterna (no nace ni muere) y uniforme, a esta realidad la llamó Ser. Por el contrario Heráclito sostuvo que la realidad era cambiante y contradictoria, esto es, ante cualquier fenómeno podíamos enunciar una afirmación y su negación. Ejemplo que ponía Heráclito: El agua de mar es saludable y mortal, (saludable para los peces y mortal para un mamífero terrestre); ahora bien para Heráclito todos los cambios de la naturaleza estaban regulados por una razón o logos universal que él identifica con el fuego.

18-02-2016

 Platón y Aristóteles: Platón considera que la realidad está constituida por los modelos de las entidades/cosas que existen en este mundo, a estos modelos los llamó “Ideas”, término que no debemos confundir con nuestro significado de ideas (en cuanto a contenidos mentales). El mundo en el que vivimos no es real, es copia de la realidad; es un mundo cambiante que podemos conocer solo a través de los sentidos pero este conocimiento es inferior al conocimiento de las ideas (de la realidad) que es a través de la razón.

Aristóteles, discípulo y crítico de  Platón critica la “teoría de las ideas” de Platón; para Aristóteles solamente existe el mundo en que vivimos donde hay “lo cambiante” y lo “no cambiante”.

Según Platón hay 2 mundos, el Mundo de las Ideas o Mundo Real y el Mundo en que vivimos o Mundo irreal. Todo lo que hay en el mundo real es perfecto pero todo lo que hay en el irreal es solo una copia de lo que se encuentra en el mundo real.

MITO DE LA CAVERNA:

Platón a través del mito de la caverna nos intenta construir un modelo explicativo de la condición humana: Platón explica "el mundo de las ideas" y cómo se puede llegar a él, para comprobar que todo lo que veían solo era un reflejo de la verdadera realidad.  

El mundo de sombras de la caverna simboliza para Platón el mundo físico de las apariencias, es decir el mundo sensible, en el mundo sensible captaríamos únicamente, las sombras de la verdadera y perfecta realidad, que está en otro mundo, invisible a nuestra percepción sensible y dominado por el devenir.

La escapada al exterior de la caverna simboliza la transición hacia el mundo real, el acceso de a un nivel superior de conocimiento, el acceso a este nivel de conocimiento viene acompañado por un camino difícil, conseguir llegar a este mundo real (verdad) es difícil ya que representa el paso de lo sensible a lo inteligible.

24-2-16

A lo no cambiante lo denomina Aristóteles “esencia, forma o  sustancia segunda” refiriéndose con ello a aquella  cualidad de los seres individuales (que pueden ser naturales, animales o inanimados o artificiales) que hace que un conjunto de ellos pertenezcan a el mismo género y la misma especie, por ejemplo los humanos.

                                                                         Ideas de Platón:

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          Ej. Humanos    animal                            [pic 3]

                                                        Político[pic 4]

                                                       Polis  [pic 5]

                                                      Ciudad

Y lo que cambia son los “accidentes”, que pueden cambiar pero no afectan a la persona. Para Aristóteles el cambio es una característica de la realidad (frente a Platón para quién la realidad no admite cambios).

                                                                                                                                   1-3-16

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