Argumentos de teoría de la justicia contra la migración por supervivencia

Ricardo Álvarez, Andrea Caballero y Rodrigo Chávez.

Principios generales de derecho I

03 de diciembre de 2015

Argumentos de teoría de la justicia contra la migración por supervivencia

• Según Sandel  las obligaciones morales las adquirimos por herencia de y tradición de las generaciones pasadas. Si nuestra comunidad se ha fundado bajo un esquema de intolerancia o de desagrado con los migrantes ¿No valdría la pena proteger los intereses de la comunidad? Claro que esto sólo es aplicable en la medida de que al país que le repudien lo migrantes carezcan de una culpabilidad histórica, de lo contrario el argumento perdería fuerza.
• Bajo la perspectiva de apropiación de Locke si el país de dónde proviene los migrantes no ha sido explotado y se encuentran los medios naturaleza necesarios para la supervivencia, es responsabilidad de los migrantes alcanzar ese estado de pobreza, pues no han explotado las tierras que supuestamente su estado debe utilizar para la alimentación de sus ciudadanos. La propiedad privada nace del derecho de la propiedad de uno mismo.
• Para Bentham, si la mayoría de la población del país receptor está de acuerdo que la presencia de los migrantes les causa incomodidad, desagrado o repugnancia es suficiente para que se prohíba la entrada y se expulse a estas personas.
• Para el utilitarismo localista (o parroquial) lo más relevante es la maximización de la utilidad de una comunidad en particular. La presencia de los migrantes genera altos costos de los que las residentes no tienen por qué hacerse cargo. En el análisis de costo-beneficio, el sufrimiento de los migrantes no es relevante ya que no pertenecen a la comunidad.
• Desde el pensamiento de Amartya Sen, se puede aceptar una teoría con errores si se sabe que es la mejor opción.
• Desde un análisis económico de derecho se pueden establecer 2 puntos:

• Se rompería el equilibrio en el patrón de interacción, pues este sería afectado por una fuerza externa a la comunidad ya establecida.
• Se haría un descontento, afectando a la población original bajo lo que es la Eficiencia de Pareto.

• Locke nos podría establecer lo que es la justicia retributiva, en la cual nos dice que no es necesario mostrar una empatía por el pueblo a recibir, pues se debe de seguir una idea de “ojo por ojo, diente por diente”.
• Nozick podría defender un punto a favor de la no inmigración mediante el principio de rectificación si el país del que se está emigrando se hizo de algún fraude en la adquisición de propiedad mediante el principio de transferencias. Ej: Si un español quisiera venir a México o algún otro país hispano parlante de América Latina.

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