Aristoteles

Tema 4: Aristóteles.

3. La Metafísica de Aristóteles.

3.1. Las relaciones entre Física y metafísica.

La Física de Aristóteles está basada en el movimiento. Lo que caracteriza a los

seres naturales es el hecho de poder estar en movimiento, en este sentido la Física es ya

metafísica o ciencia del ser, porque el movimiento es universal (Ser = movimiento).

3.3. La sustancia en Aristóteles.

Para Aristóteles, la sustancia (el ser) está compuesto por materia y forma conjuntamente (a diferencia de Platón, que las concebía por separado).

En resumen, la sustancia es un conjunto inseparable de materia y forma sometida al cambio, el cual se entiende como el paso de la potencia (la materia que aún no es otra cosa) al acto (actualización de la materia anterior). Un ejemplo, una semilla es materia (potencia, que está por ser otra cosa) que se transforma en fruto (acto).

3.4. La teoría Hilemórfica.

El hilomorfismo, teoría aristotélica que sostiene que todos los seres están compuestos por materia y forma.

La forma es la esencia de las cosas, es lo que Platón llamaba esencias o ideas.

Para Aristóteles, a diferencia de Platón, las formas no pueden existir separadas, es decir,

no pueden existir sin materia. Pero, aún así, Aristóteles le va a dar mayor importancia a

la forma que a la materia, porque sólo ella es definible y cognoscible.

3.5. El acto y la potencia.

La teoría del acto y la potencia es una generalización de la teoría de la materia y

la forma:

El acto se define como lo que el sujeto es.

La potencia como lo que el sujeto no es, pero puede llegar a ser.

La potencia es la posibilidad que tiene algo de convertirse en otra cosa. En este

sentido la materia se corresponde con la potencia, sin embargo, el acto se corresponde

con la forma.

4. La Física de Aristóteles.

4.1. Los primeros principios de la Phisys.

Como decíamos, lo que caracteriza a la Phisys es el movimiento. Los primeros

principios de la naturaleza son la materia, la forma y la privación.

1º.La materia primera (lo que permanece en un cambio sustancial) la mera capacidad de recibir formas, es decir, de poder ser algo. Se identifica con la potencia.

2º. La forma (lo que cambia en el movimiento sustancial), es la esencia de las cosas, lo que determina a cada ser lo que es, la forma es lo que hace que la materia sea una sustancia y no otra. Se identifica con el acto.

4.5. Las cuatro causas del movimiento.

Para Aristóteles en el movimiento intervienen siempre

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