Autores de la educación IDEAS PRINCIPALES

AUTORES

IDEAS PRINCIPALES

KANT

Ve a la educación como un acto perfeccionado por las generaciones. Nos menciona que al niño hay que cultivarlo, darle madurez, y cultura, trasmitir sabiduría, moralizarlo, orientarlo, etc.

También nos dice que el niño debe de valerse por sí mismo, y que el hombre debe desarrollar las disposiciones para el bien, refrenando la formación de malos hábitos.

Kant defiende y promulga la educación pues la considera fundamental para llegar a la mayoría de edad. Desarrolla en el individuo la capacidad de servirse por si mismo desde su propio entendimiento. Pensar por sí mismos equivale a darle valor a nuestros pensamientos.

Por otra parte la educación según Kant, es un arte cuya pretensión central es la búsqueda de la perfección humana. Esta cuenta con dos partes constitutivas: La disciplina, que tiene como función la represión de lo instintivo, y la instrucción que es la parte positiva de la educación y consiste en la trasmisión de conocimientos de una generación a otra.

DEWEY

Respecto a la educación, Dewey la definía como un instrumento de transformación de la acción social y un método fundamental del progreso donde el maestro al enseñar no solo educa individuos, sino que contribuye a formar una vida social justa.

Nos dice que enseñar  es trasmitir conocimientos, no es hacer seguimiento de los contenidos. Y aclara que para una teoría educativa no basta la experiencia, sino que se requieren conceptos.

Menciona que para realizar un cambio educativo, se tiene que llevar la sociedad a la escuela.

 La educación es un proceso vital para la sociedad porque a través de ella se transmiten los "hábitos de hacer, pensar y sentir de los más viejos a los más jóvenes. Sin esta comunicación de ideales, esperanzas, normas y opiniones de aquellos miembros de la sociedad que desaparecen de la vida del grupo a los que llegan a él, la vida social no podría sobrevivir.

Es a partir de aquí que el autor establece que existe un vínculo primordial entre los términos común, comunidad y comunicación. Un elemento principal que distingue a una comunidad de una asociación meramente física, es el de tener creencias y valores en común, y esto es posible mediante la comunicación.

Por ultimo hace énfasis en que la escuela púbica debe enseñar al niño a vivir en el mundo que lo rodea, adaptarse y comprenderlo.

DURKHEIM

Sociólogo y psicólogo francés que analiza la educación como una cosa, no un ideal, para después estudiarla como lo que es, un conjunto de prácticas sociales.

Con esto, Durkheim presume que la educación es un proceso de transmisión cultural de una generación a otra, de las generaciones adultas, a las generaciones jóvenes; es un proceso social tanto por su origen como por sus funciones.

También menciona que se debe estudiar a la educación desde lo que es y no del deber ser.

Establece que no debemos separar la teoría de la práctica, pues es el órgano que debe ser desarrollado por un organismo, la sociedad, que trabaja mediante el complejo de sus instituciones y de sus fuerzas en la formación de la adaptación del individuo a las condiciones y exigencias de la vida del grupo.

Desde su punto de vista, la educación es aquella disciplina pedagógica desde la que se trabaja, teórica y prácticamente en las complejas fronteras de la inclusión / exclusión. Por lo tanto la educación, es un proceso social que no es posible comprender con toda claridad sino procuramos observarlo en la multiplicidad y la diversidad de esas fuerzas e instituciones que concurren en el desenvolvimiento de las sociedades.

ROUSSEAU

“La educación es un proceso natural no artificial, es un desenvolvimiento que surge dentro de algo que procede de afuera. Se realiza por la acción de los instintos e intereses naturales, no por imposición de una fuerza externa”

Para Rousseau la educación es un proceso que se realiza de acuerdo con el desarrollo natural del hombre. Abarca desde la infancia hasta el final de la adolescencia.

Primero de 0 a 2 años con la madre, luego viene la niñez de 2 a 12 años en la que hay que protegerlos de las influencias malignas y extrañas, en vez de enseñarles cosas para las que no está preparado. Aprende con experiencias; es la época del dibujo, de la medición, del hablar, el cantar; nada de Geografía, Historia, Idiomas, Literatura que implican conocimientos verbales o simbólicos. Debe depender más de la naturaleza que de los hombres.

En la adolescencia, de los 12 a 15 años, el niño tiene la mente abierta y dispuesta a explorar el ambiente en el que vive, aquí interviene la técnica del “descubrimiento” y la “resolución de problemas”.

A la edad de 15 años está listo para dejar de ser niño y entrar en una vida individual convertido en un ser pensante y eficiente.
Para convertirlo en un ser completo no queda sino convertirlo en un ser afable y sensible, es decir, perfeccionar la razón por el sentimiento.

En la adolescencia entre los 15 a 20 años, los contenidos que recibirá serán los que se daban en ese entonces: Historia, Literatura, Artes, Estudios Sociales y Políticos.

Según Rousseau, para completar su estudio, el adolescente deberá hacer un viaje por Europa, lo cual era común en esa época.  Partir de eso podrá entrar a la sociedad y ser capaz de enfrentarla.

LOCKE

Locke no pretendió crear un sistema educativo, sino explicar los lineamientos de la educación para los hijos de la nobleza, por consiguiente, sus ideas representan tanto un reflejo de la percepción pedagógica de su tiempo.

Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Su pensamiento filosófico es Empirista, parte de una crítica al innatismo y al racionalismo, todo su pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta.

Locke se oponía a la utilización de la violencia por parte del docente y propugnaba el aprender jugando. Tampoco aceptaba que la educación se redujera a transmitir esquemas ya hechos y consideraba que el educador antes bien debía favorecer el desarrollo de esquemas propios por parte del alumno, acompañando el desarrollo de la libertad y la iniciativa individual.

FRAIRE

1. Le da prioridad a la participación activa del educando en su proceso de aprendizaje, con el objeto de desarrollar en este una actitud crítica frente a la realidad a la que está inmerso.

2. Retoma el conocimiento subjetivo que el educando tiene de la realidad para combinarlo con el conocimiento objetivo y teórico de la misma y lograr en él un aprendizaje integral.

3. El sistema de educación que el autor propone, es aquel que logra dentro del proceso enseñanza - aprendizaje, que el alumno aplique sus conocimientos para una praxis social.

4. El tipo de educación que el autor propone, promueve la autorrealización, que es el inicio de la toma de conciencia para ser finalmente sujeto de su propia historia.

5. Su concepción educacional intenta ser una apertura, a la historia concreta, y no, una mera idealización de la libertad.