Como se da las Pedagogías críticas – La educación desde América Latina

Corporación Universitaria Minuto de Dios – UNIMINUTO

Facultad de Ciencias Humanas y Sociales

Programa: Licenciatura en Filosofía

Educación, hombre y Sociedad

Docente: Leonardo Salamanca L.

Estudiante: Wilmer Alexander Ortega Benavides – ID 588845

Reseña # 4

Pedagogías críticas – La educación desde América Latina

La siguiente reseña dará cuentas acerca del texto de la autora Adriana Puiggrós, titulado Educación para la integración iberoamericana, en la misma se abordaran los temas principales del documento y se problematizara un poco alrededor de la pregunta ¿es necesaria la eliminación total de la institución escolar cómo alternativa para la mejora en la educación?, este cuestionamiento se tratará de responder desde la postura de la autora en el texto, complementándola un poco con una postura más personal.

La parte I del texto se titula Las alternativas cambian con el tiempo y en esta se presenta un resumen de los diferentes debates surgidos en América Latina consecuentes del tema de pensamiento pedagógico, a su vez  lleva a diferentes subtemas que la autora trata de explicar de manera concisa y coherente, en primer lugar resalta que a lo largo de los años se han pronosticado niveles elevados de alfabetización y de desarrollo escolar, sin embargo se observa que el problema era la expansión del sistema escolar, a raíz de esto surgieron movimientos críticos como el reproductivismo  y la desescolarización.

El primero de estos se basaba en la idea de considerar la educación como un medio para reproducir una idea de dominación, y en segundo lugar se apoyaba la concepción de eliminar la institución escolar con el fin de reivindicar la sociedad que estaba siendo oprimida, esta idea del sacerdote Iván Illich contenía algunas similitudes y diferencias con las propuestas por Paulo Freire ya que, ambos afirmaban la existencia de una sociedad que estaba siendo dominada, sin embargo a comparación de Illich. Puiggrós dice:

Debe anotarse que Freire nunca atacó la escuela, sino que dirigió su crítica a la relación pedagógica entre educadores y educandos de una manera más general, es decir, con categorías aplicables no solamente a los docentes y a los alumnos escolares, sino a todos los sujetos sociales vinculados mediante la educación. (Puiggrós, 2005, p. 11)

Este movimiento al cual Freire llamó “pedagogía liberadora” junto a otras posturas críticas que surgieron en ese entonces,  mostraban la crisis por la cual atravesaba el sistema educativo, coincidiendo a su vez, con las afectaciones que tendría a futuro el mismo. Algunas reformas fueron implementadas en contra a la idea de “educación dominante” colocando a la educación en conjunto con la producción y con el trabajo, no obstante se crearon algunas tensiones respecto a esta postura.

Los sectores de izquierda sostenían que la descentralización de los campus, la vinculación con el medio productivo, la conexión entre las instituciones terciarias y las universidades y la introducción de títulos intermedios, entre otras características  del nuevo modelo universitario, necesariamente favorecían los intereses empresariales, a costa de los objetivos pedagógicos. (…) Por otro lado, el sector empresarial privado intentaba sacar provecho de las reformas, usando la capacidad pública instalada para educar a investigar en dirección de sus intereses particulares. (Puiggrós, 2005, p. 12-13)

Lo anterior, dejó entrever las principales falencias del sistema educativo, entre estas la fundamental era que el sistema estaba centralizado y burocratizado, sin embargo los principales movimientos críticos de este sistema no insistieron mucho en introducir el trabajo como elemento vital del proceso educativo y estas no llevaron cambios significativos de las políticas que se diseñaban académicamente, más aún se desvió un poco el fin con el cual se hacían las críticas y se crearon más bien movimientos que no impactaban en nada la estructura de la educación directamente, conforme a como se denunciaba, respecto a lo anterior Paulo Freire plantea una transformación a la educación, con una frase un poco cuestionada por Illich debido a su mala interpretación ya que este autor afirma que Freire defendía la educación en su carácter estrictamente conservador y reproductor, Iván Illich va a asegurar por otra parte que la educación en muchas ocasiones se utiliza para el adoctrinamiento que es impuesto en la mayoría de los casos.

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