¿El conocimiento se construye o se adquiere?

[pic 1]

¿El conocimiento se construye o se adquiere?

El conocimiento es más que detenerse un momento y pensar en un hecho que sea cierto para uno, algo que sea indiscutible desde nuestro punto de vista como lo es nuestro propio nombre, la existencia de dios o cualquier cosa que se dé ya por sentada,  pero en realidad la verdadera situación es como un individuo llega a adquirir ese conocimiento, esa es la raíz del tema a abordar hoy, como es que el conocimiento llega a los individuos , es quizás que por medio de un agente externo que nos vierten todo el conocimiento que adquirimos  O tal vez será que el conocimiento se construye con el tiempo gracias a nuestras propias experiencias y a lo que realmente se observa en el mundo que nos rodea, es por esto que nos centraremos en las ideas planteadas por dos grandes pensadores de este tema , por una lado nos centraremos en la idea de conocimiento que tiene platón , y observaremos su doctrina  del idealismo ontológico, el que propone de la existencia de dos realidades “el mundo de la ideas” y el “mundo físico-externo”. También hablaremos de la concepción del saber que tenia Aristóteles que  es posterior a la de Platón, donde nos plantea una doctrina denominada naturalista o realismo metafísico. Cabe destacar que ambas se doctrinas se circunscriben en el ámbito del realismo griego y la metafísica, posee en su mayoría grandes diferencias pero también pequeñas similitudes.

Realismo griego

Para comprender es estudio del conocimiento que hace platón y Aristóteles  es necesario en primera instancia contextualizarlo en  la filosófica pre-epistemológica, refiriéndonos a la tradición filosófica de la especulación donde al individuo no se le considera como el centro de la reflexión, teniendo como principales elementos el sentido común y que el hombre es un ente natural entre todos los demás entidades.

Profundizando más aun en las premisas ontologías del realismo griego tenemos que mencionar

1. Sentido común: aquí se nos da a conocer que la filosofía postula la existencia de un mundo externo esto quiere decir que todas las intuiciones básicas se sostiene en la presuposición de la existencia de la realidad, es así como todas las teorías arrancan desde este punto
2. El realismo da la objetividad del conocimiento: debido a la existencia de un mundo externo, el hombre es capaz de captar el conocimiento con objetividad. Haciendo referencia a que el hombre recibe desde afuera de forma pasiva el conocimiento
3. Entre todas las demás entidades existentes, el hombre es una entidad totalmente natural

Idealismo ontológico de Platón

El idealismo ontológico de Platón se basa en la dualidad del individuo, mencionándonos que posee un cuerpo y un alma, la cual es inmortal (eterna) y por otra parte el cuerpo no posee un destino más cruel que el de perecer. Esta idea de platón nos dice que es el alma la que conoce a través de del intelecto la que la real y verdadera forma de la realidad, que no son más que las mismas ideas. En cuanto al cuerpo es la cárcel del alma lo que causa que el alma no alcance a adquirir conocimiento. Entonces Platón nos dice que el hombre para lograr adquirir un real conocimiento debe intentar y esforzarse por separar el alma del cuerpo, este verdadero conocimiento lo denomina como el “mundo inteligible”, a pesar de esto Platón menciona que el hombre a pesar de esto prefiere mantenerse en la ignorancia. En cuanto al mundo sensible al cual denomina como el mundo “físico-externo “es una mera ilusión, refutando  ideas previas a las de él como lo fueron que el conocimiento se puede encontrar y definir con la percepción sensible, debido a que la verdad se encuentra en la razón y no en las sensaciones. Continuando Platón intenta mencionarnos que la verdadera sabiduría se alcanza finalmente cuando el alma se separa totalmente del cuerpo, por lo que finamente el hombre o como nos dice platón el filosofo debe aceptar la muerte porque esa es la única forma de adquirir el verdadero conocimiento, cuando el alma deja de lado su cárcel que es el cuerpo físico.

Teoría de la metempsicosis y de las reminiscencias

Platón basándose en su idealismo ontológico nos plantea estas dos teorías la primera la teoría de metempsicosis postula que si el alma es inmortal debe ir a alguna parte por lo que, esta se una vez separada del cuerpo físico (muerte)  y adquirido el conocimiento reencarna en otro cuerpo, de modo que las almas viaja  de cuerpo en cuerpo. En consecuencia de esta teoría Platón también postula la segunda teoría la de las reminiscencias, la que dice que el alma al separarse del cuerpo físico, mor medio de la muerte, esta adquiere el conocimiento verdadero pero  esta al “reencarnarse” como dice la teoría de la metempsicosis, el cuerpo corrompe al alma, por lo que todo el conocimiento adquirido por el alma en el mundo de las ideas donde adquiere el conocimiento absoluto es olvidado, es entonces que el hombre debe recordar los conocimientos que en un momento adquirió su alma. Por lo tanto para Platón el conocer no es nada más ni nada menos que recordar los conocimientos del alma las que adquirió previamente de reencarnarse en el mundo de las ideas, mostrándonos que el conocimiento para Platón es una adquisición debido a que son previos a lo físico y lo tangente por lo que las experiencias del cuerpo físico nos se traducen en una traducción de conocimiento , en simples palabras el conocimiento no se construye ni por las experiencias ni ningún razonamiento solamente se adquiere al separarse del cuerpo físico que es la cárcel del alma la que le impide alcanzar el mundo de las ideas.

...