Como se construye el conocimiento en el hombre

Como se construye el conocimiento en el hombre

INTRODUCCIÓN.

Concepciones tradicionales para la adquisición del conocimiento.

Se debe afirmar que el conocimiento surge con la actividad que realiza el hombre en la sociedad y debido a la cultura que posee el hombre ese conocimiento se difunde se mantiene se olvida en los intercambios con los otros. Cabe también afirmar que un individuo aislado de la sociedad como Aristóteles afirmaba: “es dios o es bestia” porque este no podría desarrollarse como ser humano y todos los hombres y las mujeres dependemos de la sociedad en la mayor parte de nuestra vida en parte de nuestras actividades, etc. Los conocimientos son producidos por el hombre y se acumulan en la mente de cada individuo, aunque estos conocimientos se generan en los intercambios con los otros, se transmiten a los otros y finalmente se perfeccionan con el cambio de conocimientos con los demás, en el proceso de compartirlos y contrastarlos con lo que se piensa o saben hacer los demás. Los individuos pueden producir conocimientos que antes no existían, esto mismo es muy importante porque da lugar a un fenómeno que es conocido como “el progreso cultural”, aunque la mayoría de conocimientos los adquirimos por medio de los otros nosotros mismos no somos capaces de hacerlos o también los recibimos a través de nuestra actividad en los cambios que tenemos día a día con nuestra sociedad.

En gran parte de las sociedades se agrupan también de una forma más permanente mediante las ayudas que proporciona la actividad cultural, entre estás tenemos como herramientas, las construcciones, los dibujos las esculturas y todas estás de culturas antiguas o de sociedades antiguas y también todos los resultados del avance tecnológico. Además los seres humanos hemos encontrado la forma de que en muchas sociedades se conserve el conocimiento, como por ejemplo el lenguaje escrito y también otros sistemas simbólicos que hacen que los conocimientos se transmitan a los individuos con los que no es necesario que haya un contacto directo, por esta razón podemos aprender de personas de diferentes culturas de diferentes partes del mundo y también podemos tener un conocimiento más específico. De estos puntos tomados se desprende la idea más simple y una de las más obvias acerca de cómo se adquiere el conocimiento, tomando en cuenta que todos los conocimientos son aprendidos de la sociedad y que algunos los descubrimos nosotros mismos o recopilamos. Pero la mayoría de la gente no hace nuevos conocimientos que sean útiles para la humanidad y nos limitamos a utilizar los conocimientos que ya tenemos que ya hemos obtenido. La palabra bien llamada “aprender”, que usamos casi siempre para referirnos a la adquisición de saberes, nos da la idea de saber si asimilamos un aprendizaje o si simplemente lo dejamos pasar, esto sucede porque el aprendizaje es totalmente subjetivo el ser humano se encarga de seleccionar todos los conocimientos y decide cuales asimilar y cuales dejar pasar. Con forme a esta concepción, la labor educativa debe consistir en que los conocimientos se transmitan a los alumnos, y este se encargara de asimilarlos como importantes o simplemente los dejara pasar. Pues obviamente los conocimientos los que reciban los individuos serán simplemente en calidad de consumidores y solo algunos fabricaran y crearan nuevos conocimientos. Este concepto concuerda muy bien con nuestro sentido común y puede que explique todos los días lo que resulta para una persona encontrar un conocimiento que le parece nuevo y atractivo para ser asimilado. Lo que quiere decir es que el conocimiento está hecho y terminado fuera del sujeto y pasa hacia dentro de este puede venir de las otras personas o también de su misma realidad. Esta concepción que esta sustentada con el “empirismo” de Jhon Lucke que es una de las posiciones filosóficas dominantes para la formación del conocimiento. Según Lucke, cuando nacemos nuestra mente es como una pizarra en blanco “tabula raza” y en esta pizarra iremos escribiendo todos los conocimientos que vayamos adquiriendo por nuestra vida todas nuestras experiencias etc y así de esta forma se iran acumulando en nuestra mente. Este filosifo niega por lo tanto, la existencia de las ideas innatas y por eso piensa que todo nuestro conocimiento es resultado de la experiencia, dicho de mejor modo del contacto directo con nuestra realidad que incluye a todos nosotros y que está dada al exterior de nosotros. Por lo tanto en conclusión el conocimiento es una copia fiel de la realidad mientras mejor sea la copia mejor será el conocimiento que nosotros hayamos obtenido. Esta posición empirista no solo ha influido en la filosofía sino que también ha inspirado a una buena parte de las posiciones que se encuentran en la psicología para explicar la formación del conocimiento. Por ejemplo a principios del siglo XXI apareció el conductismo. El conductismo se encarga de explicar la conducta del hombre su máximo exponente es Jhon Watson que establece las leyes de la conducta son leyes especificas del aprendizaje se aplican al condicionamiento, que es el proceso por el cual las respuestas se unen a un estimulo particular que también se le llama condicionamiento (estimulo respuesta), pero dentro del conductismo hay algunas limitaciones que son muy evidentes y aun así estando presente en muchas teorías psicológicas

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