Filosofia. Descartes

[pic 1][pic 2][pic 3][pic 4][pic 5][pic 6][pic 7][pic 8][pic 9][pic 10][pic 11][pic 12][pic 13][pic 14][pic 15][pic 16][pic 17][pic 18][pic 19][pic 20][pic 21][pic 22][pic 23][pic 24][pic 25][pic 26][pic 27][pic 28][pic 29][pic 30][pic 31][pic 32][pic 33][pic 34][pic 35][pic 36][pic 37][pic 38][pic 39][pic 40][pic 41][pic 42]

[pic 43]

[pic 44]

[pic 45]

2. Realiza una síntesis acerca de los videos presentados.

En el primer video de Descartes lo primero que menciona es sobre los conflictos entre católicos, reformados o protestantes; Y para esto surgió una revolución, resulta que la tierra no está estática y firme en el centro del universo, sino que somos nosotros los que estamos por ahí flotando por el universo alrededor del sol, nos encontramos en una etapa de gran inestabilidad intelectual no sabemos en qué podemos creer.

Cuando Descartes acabó el colegio estaba profundamente desorientado dijo “Me encontré tan perdido entre tantos errores y dudas que me parecía que al tratar de instruirme no había conseguido otro hecho que haber descubierto cada vez más mi ignorancia.” al acabar la escuela Descartes decide recorrer el mundo decía que “Es bueno viajar para conocer las costumbres de los pueblos y así poder juzgar mejor nuestras propias costumbres sin calificar de ridículo e irracional todo lo que sea contrario a nuestras tradiciones.” Descartes se propuso crear un método que nos permitiría conocer con rigidez los procedimientos geométricos y logro elaborar un método de conocimiento que consta de cuatro reglas, las cuales son:

1.        La evidencia se refiere a algo que se presenta directamente a nuestro entendimiento sin intermediarios que puedan conducirnos a error.

2.        El análisis este consiste en dividir nuestro objeto de estudio en tantas partes menores como sea posible para así poder resolverlo mejor.

3.        La síntesis conduce con orden pensamientos comenzando por los objetos simples y más fáciles de conocer para ascender poco a poco hasta el conocimiento de los más complejos, se trata de crear una cadena de razonamientos que van desde lo más sencillo hasta lo compuesto y que no pueden dejar de tener una correspondencia con la realidad.

4.        Por último, se enumerar y revisan los pasos individuales que hemos dado mediante esta revisión nos aseguramos de no haber cometido ningún error una vez creado el método.

Lo que Descartes hace es poner todo el saber tradicional bajo el paréntesis de la duda para que así con su método pueda comprobar si resiste y realmente es certero o por el contrario en caso habrá que rechazarlo y buscar algún origen sobre que el conocimiento sea bueno parte del saber tradicional basado en la experiencia.

Descartes llega a la conclusión de que existen tres sustancias la primera sustancia que encuentra es la rsc oy tanz, nos describe que en la tercera meditación del ejercicio que llevó a cabo antes de encontrarse con los res cognita, se da cuenta de que, si piensa, entonces tiene que existir pues pensar está implícito en el existir por esa razón justifica la existencia de Dios por el argumento ontológico de San Anselmo De Canterbury.

Y él creía que existen tres tipos de ideas por un lado tenemos las ideas adventicias que son aquellas que vienen de fuera, cosas que percibimos a través de los sentidos, en segundo lugar, nos encontramos con las ideas facticia que son las que construimos con nuestra imaginación y las ideas innatas son ideas que se encuentran en el sujeto, pero no porque él se las haya imaginado o porque las haya percibido se encuentran en él desde su nacimiento.

descarté razona como puede albergar la mente limitada de un ser humano la idea de perfección o de infinitud, todos tenemos la idea de infinitud o la de perfección, pero no puede proceder de nosotros pues los seres humanos ni somos infinitos ni somos perfectos si estas ideas existen, pero no están en nosotros debe de ser porque dios las puso ahí

Descartes justifica que el mundo es como lo conocemos utilizando la figura de Dios es un ser perfecto y bueno no es posible que nos quiera engañar así que el mundo que percibimos la red es extenso es tal y como la conocemos, aunque descartes estuviera equivocado en algunas de sus hipótesis lo más importante de su filosofía es la pregunta que puedo conocer con certeza, es certero que los animales como máquinas se puede analizar el mundo con principios simplemente mecánicos.

[pic 46][pic 47]

1.        Realiza el siguiente cuestionario, recuerda que las respuestas las obtendrás de la lectura.

•        Menciona 3 aspectos relevantes de la vida de Kant

        Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo.

        En 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología

        Fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Christian Wolff

•        ¿En cuántos periodos se distinguió el pensamiento de Kant y cuáles fueron?

Se distingue en 2 periodos en él; Pre-criticó en 1770 y el crítico en 1781.

•        ¿En qué consiste su crítica de la razón pura?

Consiste en fundamentar el conocimiento humano y fijar asimismo sus límites; el giro copernicano consistía en concebir el conocimiento como trascendental, es decir, estructurarlo a partir de una serie de principios a priori impuestos por el sujeto que permiten ordenar la experiencia procedente de los sentidos; resultado de la intervención del entendimiento humano son los fenómenos, mientras que la cosa en sí (el nóumeno) es por definición incognoscible.

•        ¿En qué consiste su crítica de la razón práctica?

En establecer la necesidad de un principio moral a priori, el llamado imperativo categórico, derivado de la razón humana en su vertiente práctica; en la moral, el hombre debe actuar como si fuese libre, aunque no sea posible demostrar teóricamente la existencia de esa libertad.

[pic 48][pic 49][pic 50]

2.        Realiza una síntesis acerca del video presentado

En la teoría del conocimiento de Kant en 1781 se publicó la crítica a la razón pura en donde el sujeto es el que construye la realidad cambiando el concepto de que “La realidad era la que construía al sujeto provocando así un gran cambio en el pensamiento hasta el momento en primera instancia.” Se plantea que en el exterior existe un número y este es quien le arroja las alteraciones sensibles al sujeto, pero además se explica que este número no puede ser conocido en su totalidad debido a que la mente del sujeto es quien organiza estas impresiones sensibles añadiendo que el único ser que puede conocer la cosa en sí no en su totalidad es Dios que divide la mente en dos partes la primera es por dónde van a pasar los conocimientos a priori arrojados por el nombre de estos. También son organizados en dos categorías tiempo y espacio una vez organizadas en estas categorías el número pasa a ser un fenómeno y la otra sección de la mente del sujeto es la analítica qué es la capacidad de nuestro entendimiento de conocer al fenómeno, la analítica se encargará de organizar el resto de los impactos sensibles las cuales son las cualidades de modalidad, relación y cantidad en aves asignadas todas las categorías del entendimiento y los conocimientos a priori se podrían hablar de un concepto.

...