Filosofia en la edad media

Programa: Licenciatura en Filosofía y Letras [pic 1]

Asignatura: Seminario Tomas de Aquino – Duns scoto – Averroes

Docentes: Rodrigo Cuellar

Estudiante: Omar Burbano

Filosofía en la edad media

Durante el seminario tratado este semestre fue muy enriquecedor poder tratar a los denominados filósofos medievales, ya que sus aportes fueron de gran relevancia en aquella época y lo siguen siendo actualmente en el campo teológico/filosófico. Por lo cual me parece demasiado importante hacer un análisis acerca de Averroes.

Averroes propone y sostiene que la veracidad metafísica se logra dar de dos formas:

• Filosofía
• Religión

Esto es entendible teniendo en cuenta que Averroes no fundamento como tal estas formas sino mas bien surgen del entendimiento y estudio de sus ideas y obras realizadas.

Averroes se basa en comentar las obras de Aristóteles lo que provoca que tuviesen una gran influencia dentro de la edad media que coadyuva al escolasticismo, la filosofía cristiana y filosofía judía.

Dentro del pensamiento de Averroes se determina que Dios es el primer motor por lo cual rechaza a totalidad la idea de la creación del mundo en el tiempo puesto que defiende que el mundo no tiene comienzo; Dios viene a ser la potencia generadora de todo movimiento, que modifica lo potencial en real.  El alma individual humana se crea a partir del alma universal unificada.

Después de haber dado un breve resumen acerca de la filosofía de Averroes proseguiré por focalizar en lo concerniente con la esencia, la cosa, la unidad, lo idéntico, lo opuesto, lo diferente que son temas abordados a partir del libro compendio de metafísica.

Para Averroes la esencia está determinada por el Ser especifico el cual no está en un sujeto, y no se predica de él, sintéticamente el individuo de substancia. También se corresponde a todo aquello que logra dar a conocer la substancia de lo concreto, en si de los universales de substancia. Por otra parte, se corresponde al ser especifico que está en el sujeto, que se denomina accidente. La esencia es lo que compone todo aquello que da a conocer la quiddidad o los nueve predicamentos y de sus especies. De aquí podemos aludir a lo que se refiere a Ser por esencia que determina al ser que no tiene causa anterior a él, ni tampoco causa eficiente, forma material y final lo que conlleva a establecer la idea del motor primero.

Prosiguiendo con este análisis me remito a lo que concierne con la cosa la cual para Averroes se refiere a todo lo que se predica de la palabra ser, es decir a toda idea que representa nuestra alma este fuera o dentro de ella con lo que podemos afirmar que la cosa es aplicable a las proposiciones falsas, ya que no es aplicable la palabra ser.

Ahora bien, lo que se corresponde a unidad se basa en lo perfecto, en lo continuo, cosas ligadas por naturaleza y por el arte.

 Respecto a la unidad en base a lo perfecto hace alusión a que no es apto de crecimiento y disminución por ejemplo el circulo o cuerpo redondo.

Respecto a la unidad en base a lo continuo se refiere a que es apto de crecimiento y disminución por ejemplo la línea y superficie.

Lo que concierne a las cosas ligadas o que permanecen en contacto, como lo son aquellas que tienen un solo movimiento, se fijan en forma única con las cosas ligadas por la naturaleza como por ejemplo nuestro cuerpo que esta unido por trabazón y en la que cada parte tiene un movimiento en especial que es autentico; Por otro lado, las cosas ligadas por el arte aluden a todas aquellas cosas materiales creadas por el hombre por ejemplo un libro, un celular etc. Que se corresponden ha acepciones comunes que contienen el uno numérico.

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