Hegel y marx.
Enviado por estefania2905 • 27 de Marzo de 2017 • Ensayo • 547 Palabras (3 Páginas) • 118 Visitas
1. EL PROBLEMA DE CÓMO INVESTIGAR LA REALIDAD PARA TRANSFORMARLA Y A LA SOMBRA DE HEGEL
Los procesos fundamentales para la transformación social son:
1. Interpretar la relación entre el pensar y el ser.
2. Problema material de las condiciones fundamentales de la existencia humana.
La investigación – acción es igual que Teoría – Práctica, esto nos lleva a
una casualidad que pueden ser reales o análogas dependiendo de los observadores idóneos sean controlados o experimentados.
Los análisis estructurales son pautas mecanistas y organicistas que ayudan a saber el paradigma vigente.
Observación participante u/o observación experimentación; complementan la idea de Observador-Observado y esto llega a obtener y entender la ciencia, realiza una explotación científica.
El Empirismo es el pensarlo antes de realizarlo y como ejemplo se utiliza el entrevistador y el entrevistado que son armas de politización y educación de las masas y esto nos lleva a la Realidad Objetiva; esto significa “Cosas en sí”, cosas para nosotros , puede hacer referencia a espacio o en tiempo.
Las leyes y los conceptos crean definiciones dogmas para crear una teoría supersticiosa llamada Fetiche y esto llegaría a ser una realidad observada para cada período histórico dependiendo las diferentes leyes.
“La ley no es más que una verdad aproximada”
Las tendencias son hechos complejos de procesos y actos sucesivos.
Praxis y el conocimiento:
Es la integración y el equilibrio para obtener la adopción del materialismo histórico y lograr un instrumento de lucha.
La Praxis, es la acción o ejercicio para alcanzar la bondad y la justicia en la formación del carácter. El hombre es el resultado de su propio trabajo.
Teoría Pre-conceptos
Ideas preliminares Avances del conocimiento
Masoquismo populista, intentaban lograr que los indígenas, campesinos y obreros estuviesen en un mismo nivel tanto social como económico disminuyendo la distancia del trabajo manual y el intelectual, pero por diferencias notables algunas cosas no se podían llevar a cabo.
Querían lograr la igualdad entre clases sociales, mismo trato para las personas sin importar clases étnicas o aspectos que los diferencien. La realidad aún intenta
“No haber sabido crear la unidad ideológica entre los de arriba y los de abajo (como se había hecho en la iglesia católica), entre los sencillos y los intelectuales”
Las personas no querían inducir una ciencia en la vida individual de las masas, querían hacer esto a nivel general no persona por persona; principalmente es mejor el bien colectivo que el personal.
Como
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