Hermeneutica

TEXTO Y ACCION EN LA COMPRENSION DE LAS CIENCIAS HUMANAS

Con la lectura que se ha realizado previamente de los textos que nos permiten conocer la relación que hay entre la hermenéutica y la comprensión de las ciencias humanas, siento que todavía no ha quedado muy claro el concepto en si de lo que es la hermenéutica, por esto me gustaría comenzar definiéndola y a partir de eso poder encontrar la relación con la compresión de las ciencias humanas y las contribuciones que se han hecho la una a la otra.

La hermenéutica es una palabra que viene del griego y traduce, arte de explicar, interpretar o traducir. Es la interpretación de los textos en la filosofía, teología y crítica literaria, especialmente en la filosofía, expone que los hechos sociales y puede que los naturales también, son símbolos no deben ser descritos sino interpretados y explicadas de una forma objetiva.

Ahora bien, específicamente y ligándolo al tema de estudio, la hermenéutica en la corriente filosófica, que lo que hace es proponer la comprensión de las acciones humanas en el contexto social e histórico en que se desarrollan, como método en el ámbito de las ciencias humanas.

Ahora bien, como idea principal a desarrollar en este documento, lo que queremos es mostrar de que forma la hermenéutica, y lo que se plantea en el documento “Del texto a la Acción”, se ve relacionada con el planteamiento de las ciencias en el texto “Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales”, analizando las posturas de los diferentes autores con respecto a lo que otros filósofos y científicos plantearon hace mucho tiempo; la perspectiva que se tiene de lo que es la ciencia y como la hermenéutica influye en dicha perspectiva, intentando dar una explicación y que se entiendan de forma más fácil.

Teniendo en cuenta que la hermenéutica es el arte de explicar o interpretar, el autor de “Del Texto a la Acción”, plantea que hay dos posturas fundamentales que se pueden tomar frente a un texto, explicarlo, que estaría asociado a las ciencias naturales o interpretarlo que tiene relación con las ciencias del espíritu y en relación con el otro texto, lo que se plantea es precisamente como no solo la ciencia, sino también las ciencias sociales y humanas se relacionan en el aspecto de que son muchos aspectos los que se deben tener en cuenta al momento de crear hipótesis o plantear verdades, que en general la filosofía siempre busca refutar a la ciencia y ese es el papel que juega la hermenéutica en las ciencias sociales y humanas.

Partiendo de este supuesto, en el texto de, filosofía de las ciencias humanas y sociales, se plantea y se cuestiona si las ciencias que surgieron ((historia, psicología, sociología, economía, derecho, pedagogía; denominadas del espíritu, humanas o sociales) tienen un verdadero estatus de cientificidad.

En el texto de la filosofía de las ciencias humanas y sociales, se resaltan varios personajes que influyen mucho en cómo se veía esta “ciencia” y el proceso que tomo para que así se les llamara, de qué forma ellos contribuyeron a que lo que ya se daba por sentado cambiara y se empezara una “revolución” por así decirlo en cuanto a las hipótesis que ya se habían presentado.

Uno de ellos es Comte, expositor del positivismo, que lo que básicamente pretende es hacer ciencia social, histórica y económica, sin embargo surgió contra este pensamiento la hermenéutica, afirmando que cuando no se logra captar la dimensión interna en una manifestación, conducta, hecho histórico o social, quiere decir que no se comprendió. Por lo tanto cuando se definió este nuevo término, la ciencia fue empezada a cuestionarse desde ese punto de vista de ir mas allá de la hermenéutica, permitiendo que se miraran aspectos más profundos de los objetos de estudios.

Sin embargo, como expone uno de los partidarios de la hermenéutica, Popper, no todas las teorías científicas

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