Hume teoria de la pasiones

LA TEORÍA DE LAS PASIONES EN HUME[pic 1]

La Disertación sobre las pasiones, de la cual extraeremos la mayor parte de las tesis expuestas en este trabajo, puede considerarse una perfecta síntesis de las ideas centrales que se recogen a lo largo de todo el Libro II De las pasiones del Tratado de la naturaleza humana de Hume. De hecho, la mayor parte de los textos que ocupan la Disertación sobre las pasiones son textos extraídos del Tratado por el propio Hume1. Por esto, considero mucho más pertinente hacer un análisis exhaustivo de la Disertación sobre las pasiones, la cual presenta una estructura sintética más concreta y directa que la del Libro II del Tratado, el cual no deja de ofrecernos evidentemente más información que la Disertación y tampoco deja de ser una fuente fundamental para el tema que nos atañe, pero que simplemente comparte el mismo plano teórico con la adición de diversos ejemplos para facilitar la compresión de la teoría y algo más de profundidad en ciertos conceptos no centrales en su corpus ideológico, como la belleza y la fealdad, o la ansia de fama, entre otros.

El objetivo fundamental del trabajo es explicar el esquema humeano de las pasiones, que se dividen en directas e indirectas, y centrarnos específicamente en las indirectas, para las cuales el filósofo escocés sostiene un conjunto de tesis esenciales que serán la base para desarrollar posteriormente en el Libro III De la moral del Tratado una ética basada en la subordinación de la razón a los sentimientos (la cual, en ciertos libros de filosofía moral posteriores, la han denominado como subjetivismo moral). Es fundamental para la total comprensión del Libro III De la moral la lectura del Libro II De las pasiones.

Como hemos comentado en unas lineas anteriores este trabajo trata de exponer las tesis centrales de Hume sobre las pasiones también apunta directamente a

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1Las Cuatro disertaciones, de las cuales una es la Disertación sobre las pasiones, fueron publicadas originalmente en 1757 y el Tratado fue publicado entre 1738 y 1740.

explicar la relación que hay entre el estudio de las pasiones en Hume, por un lado, y el de la moral, por otro.

Luego podríamos decir que este trabajo se divide en dos partes interrelacionadas y respaldadas entre sí:

1. Introducción de la exposición de la teoría de las pasiones en Hume. Pasiones directas: objeto y causas. Pasiones indirectas: objeto y causas. Doble relación de ideas e impresiones.
2. La razón como pasión apacible. Relación con la ética humeana.

Brevemente, vamos a realizar una sucinta exposición del contexto histórico-filosófico de la época. David Hume (1711-1776) contribuyó modestamente a la teoría política de la época con obras como Del contrato original, en la que critica algunas de las tesis del contrato social sostenidas por anteriores filósofos como Locke y Hobbes. Quizá se podría afirmar que de alguna forma Hume contribuyó, con esta obra y junto con su Investigación sobre los principios de la moral, a completar algunos de los ideales sobre política y ética que formaron parte del esquema ideológico de la Ilustración e incluso que influyó humildemente en las bases de la Revolución Francesa en 1789, ya trece años después de la muerte del propio Hume.

De lo que sí estamos completamente seguros es de que Hume es el culmen filosófico del empirismo inglés. Su más extensa e influyente obra, el Tratado sobre la naturaleza humana, es una de las más icónicas obras filosóficas de todos los tiempos. Pero tan extensa y profunda fue que, desgraciadamente, en su día no tuvo la recepción que merecía, por lo que Hume decidió años más tarde llevar a cabo la Investigación sobre el entendimiento humano, donde recogía gran parte de puntos más importantes del Tratado eliminando todas aquellas porciones de texto que no consideraba completamente necesarias para entender las tesis de su Tratado adecuadamente.

 Además de la Investigación realizó sus Cuatro disertaciones, a las cuales pertenece la Disertación sobre las pasiones que vamos a analizar en este trabajo, la cual también corresponde a una especie de síntesis del Libro II del Tratado, para amenizar su lectura y la comprensión de su teoría.

El Tratado sobre la naturaleza humana fue una obra que consiguió culminar el trabajo de previos filósofos empiristas como Locke, Hobbes o Bacon.

INTRODUCCIÓN A LA EXPOSICIÓN DE LA TEORÍA DE LAS PASIONES EN HUME.

Previamente a la definición de pasiones directas e indirectas, vamos a recoger las tesis más básicas de la epistemología humeana recogidas en el Libro I del Tratado y resumidas en las primeras páginas del Libro II. Las percepciones de la mente pueden dividirse en impresiones e ideas2. La diferencia fundamental que Hume establece entre impresiones e ideas es su vivacidad: las impresiones nos vienen de forma inmediata por la estructura de nuestros órganos; las ideas son más tenues debido a que son la "impresión de una impresión", por así decirlo.

Dentro de las impresiones dividimos impresiones de sensación e impresiones de reflexión3. Las impresiones de sensación abarcan las impresiones captadas por los sentidos y todos los dolores y placeres corporales y las de reflexión "las pasiones y otras emociones semejantes a ellas".

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2  David Hume, Tratado sobre la naturaleza humana, Libro II, Sección I (Madrid: Editorial Tecnos , 4ª Edición, reimpresión de 2014), 387.

3  ídem. 3 Ibíd., 388.

Es a este punto al que queríamos llegar a través de toda esta esquematización: las pasiones directas e indirectas comprenden pasiones como la tristeza y la alegría, amor y odio, orgullo y humildad, etc.

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