LA ILUSTRACION SEGUN KANT Y OTROS AUTORES

Universidad del Centro de México

Licenciatura en Filosofía

Historia de la Filosofía Moderna II

“LA ILUSTRACIÓN SEGÚN KANT, FOUCAULT Y PAGDEN”

elaboro.

Hugo U. Pacheco Tapia

La perspectiva Kantiana al igual que otras formas de pensar tiene una visión particular de entender el tema de la ilustración y en el caso de Emmanuel Kant, la forma de entender esta bastante relacionada con la perspectiva clásica de la época, el primer punto común sobre la ilustración y en el que Kant coincide es en ver la ilustración como un momento de liberación del hombre.

Se entiende que la mayoría de los pensadores de esta época tienen como punto en común romper con la tradición y todo lo que se ha escrito y enseñado hasta el momento, pero Kant da un pequeño giro en este punto pues asegura que la incapacidad de servirse de la propia inteligencia es culpa propia del hombre (Kant, Emmanuel., “Qué es la ilustración?”, en IDEM, filosofía de la historia, Madrid, FCE, 2000, pag.249).

Esta culpa de la que habla Kant reside en características propias del hombre, pues dirá que no se trata de una incapacidad de poder usar la inteligencia, ya que el problema real es la pereza y la cobardía, estas características son lo que mantienen al hombre en el ya mencionado estado infantil, bajo esta premisa surge una de las frases características de esta época y que ha trascendido hasta nuestro tiempo sapere aude, la cual es una frase de aliento a dejarse llevar por el propósito de la ilustración que es atreverse a pensar.

Sin embargo, el pensamiento kantiano va a tomar puntos mucho más haya que otros filósofos que quizá solo se concentraran en la iglesia y en el gobierno pues Kant criticara todo lo que nos hace la vida más fácil pues argumentara que aquello que se puede pagar nos da cierta comodidad que influye en el estado en el que se encuentra el hombre (Kant, Emmanuel., “Qué es la ilustración?”, en IDEM, filosofía de la historia, Madrid, FCE, 2000, pag.249).

Otro punto importante en el pensamiento Kantiano sobre la ilustración es sobre aquellas personas ilustradas, ya que Kant propone que es necesario que aquellos que pueden ser considerados ilustrados deben compartir para liberar no para limitar la libertad de los demás, (Kant, Emmanuel., “Qué es la ilustración?”, en IDEM, filosofía de la historia, Madrid, FCE, 2000, pp. 250-251).

Esta forma en la que los encargados de llevar a la gente a una forma de pensar no fomentan una verdadera reforma pues son encargados de mantener a la gente en un mismo lugar, dejando que l hombre no pueda salir de la tutela ajena, lo cual para Kant es un crimen contra la naturaleza humana la cual va hacia el progreso (Kant, Emmanuel., “Qué es la ilustración?”, en IDEM, filosofía de la historia, Madrid, FCE, 2000, pag.252).

Para el momento histórico de Kant no se vive en una época ilustrada, se vive en un momento de ilustración, ya se encuentra una apertura, pero aún se tiene que romper con los estereotipos de aquella época, principalmente la religión, y aquello que es la catapulta para poder ilustrarse es la ciencia y el arte (Kant, Emmanuel., “Qué es la ilustración?”, en IDEM, filosofía de la historia, Madrid, FCE, 2000, pp.253-254).

Le forma del pensamiento crítico de Kant se puede ver reflejado, en su forma de pensar la ilustración, a propósito de ese pensamiento crítico otro pensador que aborda este tema desde su propia perspectiva es Michel Foucault, quien ve en la crítica un intento de unidad de la misma, aunque todas sus características hacen que sea una función subordinada de la filosofía (¿FOUCAULT, M., “Qué es la ilustración?”, en IDEM, Sobre la Ilustración, Tecnos, Madrid, 2006, pág. 71).

Se observa que Foucault ve en la crítica virtud, pero un punto en el que se conecta con la ilustración, el pensamiento Kantiano, y otros pensadores, es en el punto de la iglesia como limitante, pues a través de la pastoral cristina se empieza a definir una forma de gobernar y dejarse gobernar, dirá con palabras contundente una detallada obediencia (FOUCAULT, M., “Qué es la ilustración?”, en IDEM, Sobre la Ilustración, Tecnos, Madrid, 2006, pág. 72)

Este pensamiento lleva a la verdad, pero lo lleva a una verdad como dogma, que dirá nuestro pensador es entendida como un arte para gobernar a los hombres, a propósito de este arte, se puede entender que culpa a la iglesia que tiene este método en sus propias filas, pero que se expande a otros ámbitos completamente particulares, todo esto ubicado temporalmente en el siglo XV o XVI (FOUCAULT, M., “Qué es la ilustración?”, en IDEM, Sobre la Ilustración, Tecnos, Madrid, 2006, pág., 75)

La contraparte del arte de gobernar, será para Foucault el arte de no ser gobernado, esta forma de pensar viene a la luz gracias a la critica que lleva al hombre a pensar la forma de limitar, transforma o escapar de ese gobierno, se observa aquí un enlace con la forma Kantiana de la naturaleza del hombre.

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