La ilustracciòn segun Kant

Qué es eso de la ilustración (I. Kant)

CARLOS ANDRES FLOR PEÑA

11-7

 INFORME DE LECTURA

FILOSOFÍA

Gildardo Vélez

3 PERIODO

Introducción

En el año 1734 y filósofo Immanuel Kant una de las mentes maestras del pensamiento occidental y cuando digo maestras lo equipará platón newton Einstein y Stephen Hawking por citar ejemplos trillados escribir ensayo quien es la ilustración en el que trata fundamentalmente cinco cuestiones en primer lugar la definición de la ilustración a continuación los obstáculos a la misma en tercer lugar los dos son sus posibles de la razón donde uno estimula la ilustración en tanto que el otro en la retarda en cuarto lugar si acaso existe la posibilidad de que se prohíba toda ilustración de los humanos en quinto y último el estado actual de la ilustración en la sociedad nosotros añadiremos un punto más al principio el punto cero si quieren por el cual pondremos en contexto este ensayo bien.

¿Que es eso de la Ilustración?

concepto es en la ilustración el cual es su acepción universal la que leemos en la Wikipedia corresponde a la de un movimiento intelectual que defendía el uso de la razón como una especie la para la humanidad para disipar las de lo desconocido y usar a su favor cuanto pudiera aprender.

 La Ilustración según (E. Kant)

Kant nació y vivió en el denominado siglo de las luces cuando marchaba a toda máquina la ilustración sobre la que escribe aquí dos conceptos clave el primero es el de razón que algunos usan como sinónimo de entendimiento en que el filósofo nos advierte de la diferencia entre ambos entendimiento es la conexión sinérgica de todos nuestros conocimientos que nos permite interpretar la realidad de la forma en que la vemos razona inteligencia por contra es el emergente biológico que hace posible el entendimiento es decir aquel sensor lógico que da validez a la conexión entre un conocimiento y otro el otro, sin embargo, lo cierto es que acá en la borda aquí como un proceso interno de cada ser humano a lo largo de su ensayo can define la ilustración de dos formas ya nos dice al principio en ilustraciones la liberación del hombre su culpable incapacidad aquí es como si alguien sintiéndose culpable por repetir como logro las opiniones de su economista o rocks tar favorito decide al fin construir las suyas originales nutriéndose para ello de una amplia gama de fuentes con esta definición nos da entender que ilustrar nos es cuestión de voluntad o valor de claras y lema en la ilustración s apere Aude tiene el valor de servirte de tu propia razón la segunda definición nos graba preguntándose hacer que decidimos en una sociedad ilustrada ahí significa la ilustración como un ejercicio libre de la razón que solo es tal cuando no estamos obligados por nuestros deberes sociales trabajo colegio etcétera a los que incluso podemos criticar constructivamente rompe con la primera definición en que la ilustración depende ahora de cuánta libertad nos procura la sociedad para su práctica si fundimos las dos definiciones en una tenemos que la ilustración es razonar libremente y sin depender de otros para hacernos una idea del mundo y usar lo aprendido para ajustar nuestras creencias y acciones acercándonos mejor a la felicidad tanto cuatro obstáculos a la ilustración la cobardía la pereza el uso privado de la razón y la prescripción la pereza y la cobardía se deducen de la primera definición de la ilustración un humano carece de valor o voluntad para ilustrarse cuando es cobarde o perezoso el tercer obstáculo el uso privado de la razón se deriva de la segunda definición de la ilustración y se refiere, pues al sacrificio nuestra razón en asuntos diferentes a los del libre conocimiento en cuanto al cuarto a la prescripción apuntó dos cosas una de los tutores o maestros porque estos en una especie en extinción de intelecto olvide a veces se encargan de mantener a sus pupilos como tales de modo que nunca lleguen a superar su verdad un caso extremista es el se los nace con su propaganda aria que exalta a sus compatriotas son un orgullo humano por su raza la otra es la estructura misma del conocimiento fórmulas metodologías e incluso la complejidad algún libro ha sido escrito si hemos de dificultar el acceso al saber lo único seguro que resulta este uso racional al decir de Kant es la creación de élites intelectuales en vez de lograr descubrir la verdad más eficientemente por la vía de toda una ciudadanía educada para hacer las reflexiones acá nos habla de dos usos posibles de la razón uno de ellos el uso privado de la razón consiste como ya hemos dicho en el uso de nuestra inteligencia en pos de los fines de nuestros mecenas o pagadores en última instancia para mantener operando a la sociedad un ejemplo emblemático sería el venido desempeñando su papel del burocrático señor Anderson dentro de la matriz a menos que alguien muy ignorante todavía desarrolló su inteligencia en su oficio más bien que en plena libertad entonces se dice que la razón está siendo usada privadamente obstaculizando sé dé esta suerte en la ilustración.

Ideas Principales

ahora bien por qué entonces no volvimos de golpe está la irracionalidad Canadá en la cuestión de que si le damos la espalda a los que ser ciudadanos no podría mantenerse a los privilegios de vivir en sociedad en todo caso para él la cuota al sacrificio es debatible siempre la otra manera usar la razón la llamaremos uso público en la razón aquí reside la ilustración propiamente dicha consiste en desarrollar y difundir nuestras convicciones más íntimas de la realidad con todas las críticas a la misma que pudiera conllevar y si bien aquí Kant  se refiere sobre todo el ejercicio que hace de su razón el erudito en los libros que somete al escrutinio sus lectores en este siglo 21 la cuestión es extensible cualquiera persona basta que pensemos en YouTube en las dos formas que nos ofrece ilustrarnos ya sea a través de una selección de interesantes canales reflexivos o colgando nuestro pruebo vídeo y beneficiándose del feedback de nuestra audiencia para perfeccionar nuestras,  es posible prohibir toda ilustración de la humanidad esto es imposible de un modo voluntario porque siempre habrá humanos honestos que quieren indagar más y corregir de menaje sus creencias y el modo de conducirse en sus vidas a partir de ellas forzosamente cabe por ejemplo si un déspota nos mantiene lo suficientemente ocupados el problema aquí es que se ralentiza el progreso de la humanidad preservándola en su mediocridad presente tal fue el caso y pareciera que esto apuntar el filósofo del oscurantismo medal donde recordemos se lleva a lograr a todo aquel que sintiera el saber de la iglesia con esto no se quiere decir que la religión sea un retardador de la ilustración porque siempre existe la probabilidad de que contenga una parte de la verdad sino solo cuando se empecina sobre una opinión en particular y use su poder para imponer finalmente Barak ante existe un límite al libre pensamiento que es la libertad espiritual si esta llegara a reprimirse también la rebelión de la ciudadanía es inminente, pues ya ni siquiera puede elegir la forma en que salva su ser esto constituye por lo demás la piedra de toque de toda legislación porque da cuenta de que mientras más libres para pensar son los humanos más pueden entender y llegar entre ellos a consensos que obedecerán con la mejor disposición garantizando la paz y el bien de la sociedad.

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