LA PERSONA

FILOSOFÍA

TEMA La Persona

Introducción

Comenzamos nuestro trabajo partiendo desde el termino persona como punto de referencia,

Dicho termino nos permitirá recorrer los diferentes materiales desarrollados en la asignatura; La ética y Bases discursivas para una ética intercultural de Ricardo Salas Astrain, una propuesta de comunicación para la educación en américa latina Paulo Freire de Juan Manuel Fernández Moreno; Comparación de valores entre modernidad y pos modernidad; La mujer irrumpe en la historia de Ander Egg. Esto nos permitirá ir teniendo una visión desde la persona, su moral, su ética, sus formas de relacionarse y comunicarse en la sociedad, sus valores desde la modernidad y la pos modernidad y como en la historia, la sociedad condicionan a la mujer con respecto a su feminidad. Esto nos permitirá llegar a una refección de nuestro ser como persona.

Desarrollo

Persona

Comenzamos con una definición de persona:

PERSONA. El término latino persona tiene, entre otros significados, el mismo que la voz griega πρόσωπον—"máscara". Mascara que cubría el rostro de un actor al desempeñar su papel en el teatro, sobre todo en la tragedia. Persona es "el personaje", y por eso los "personajes" de la obra teatral son dramatis personae. A veces se hace derivar per-sona del verbo persono (infinitivo, personare), "sonar a través de algo" —de un orificio o concavidad—, "hacer resonar la voz", como la hacía resonar el actor a través de la máscara. En todo caso, los sentidos originarios de referencia relativos a χρόσωτιν . y a persona parecen estar de algún modo relacionados con la significación que se dio luego al concepto de persona. Se ha discutido si los griegos tuvieron o no una idea de la persona en cuanto "personalidad humana".

Es decir la Persona es una entidad autónoma capaz de razonar y de elegir libremente (individuo consiente sensible y racional). Solo ella tiene la autoridad legítima para imponerse reglas de conducta y respeto de valores. La única regla inviolable es el respeto a la persona y la autonomía personal en sí misma y en los demás.

Esto implica dos cosas. En primer lugar la supremacía del principio de la autonomía (exige que nunca impongamos a otro nuestra concepción del bien contra su voluntad) esto también nos ayudara más adelante en el desarrollo del trabajo a entender la visión de la mujer y su feminidad a lo largo de la historia por la sociedad; sobre el principio de beneficencia (comportamiento moral a poder ser el bien naturalmente)

Esta Persona también se desenvuelve dentro de una ética y una moral. Para ello cabe aclarar el término ética y moral.

La ética se dedica al estudio de los actos humanos aquello que se realiza por la voluntad y libertad absoluta de la persona. Puesto que el hombre está llamado a realizar actos buenos los cuales son guiados por medio de la conciencia. La cual nos clarifica que actos son correctos e incorrectos, y la moral es un conjunto de normas que se establecen desde nuestros antepasados en la cual hace referencia a las cosas para ello son buenas o malas y que se han difundido de generación en generación.

Somos la única especie natural que tiene que dar cuenta de sus actos y justificar su conducta ante una sociedad y ante si mismo en la que se constituye y se establece su morada. Así pues, se puede decir que, la Ética y la Moral son Inherentes a la vida del hombre como persona y como miembros constitutivos de una sociedad, de una cultura.

Al hablar de cultura tengo que referirme a la interculturalidad. La cultura en si es el conjunto de saberes acumulados de generación en generación, estos saberes forman parte de una persona dentro de su sociedad ahora bien la interculturalidad se da en la comunicación sincera abierta aceptándose y respetando a las personas que viven en otras comunidades qué poseen un conjunto de normas morales que según estos se deben cumplir fruto de tradiciones y saberes que también se fueron dando en generación tras generación.

Esta comunicación que se da bien lo desarrolla Juan Manuel Fernando Moreno al hablar sobre Freire en el tema de una Propuesta de comunicación para la educación en américa latina.

Para Freire la relación entre comunicación, educación y sociedad humana es de total implicación. En realidad no existe ser humano fuera de la sociedad y esta no puede existir sin algún modo de educación. Más aun la forma de la educación se relaciona directamente con la forma de sociedad, ahora con todo lo visto hasta el momento al hablar de Ser estamos refiriéndonos a una persona y dicha persona se encuentra en una sociedad que forma parte de una cultura que al mismo tiempo se encuentra educándose, todo esto gracias a la comunicación, al hablar de una cultura estamos refiriéndonos a una sociedad que gracias a este sentido de la comunicación es una sociedad critica abierta y plástica entonces nos referimos a una educación de igual magnitud en el proceso de enseñanza y aprendizaje.

La característica del concepto de relaciones humanas connota primeramente pluralidad, critica, trascendencia, temporalidad y consecuencia, a su vez, estas características se establecen en el mundo (lo que origina un ser de contactos) y con el mundo (lo que origina un ser de relaciones). Estar en el mundo implica una relación natural – biológica con el entorno y estar con el mundo implica relaciones culturales. Freire parte de la idea de que el ser humano es fundamentalmente un ser de relaciones y no solo un ser biológico de contactos, por eso distingue (no separa entre uno y otro).

El hombre y la mujer como seres de relaciones, descubren y conocen su medio ambiente, se abren a la realidad, resultando lo que se llama estar con el mundo, Freire hace aquí la primera integración entre el ser y el mundo.

En conclusión Freire habla sobre comunicación, educación y relación en el ser humano y la sociedad; y al referirse al ser humano dice que este es un ser de relación en el y con el mundo; al hablar de relación en el mundo implica una relación natural biológica con el entorno y al referirse con el mundo se refiere a relaciones culturales y que ambas no están separadas si no que tan solo lo distingue.

Explicación socio – cultural de los roles y funciones sociales de uno y otro sexo.

Las circunstancias socio culturales son las que modelan los papeles y estereotipos acerca lo femenino y lo masculino.

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