La Cabeza Bien Puesta

La cabeza bien puesta Edgar Morin

La cabeza bien puesta: significa que mucho más importante que acumular el saber ,es disponer simultáneamente de: una aptitud general para plantear y analizar problemas; principios organizadores que permitan vincular los saberes y darles sentido.

La cabeza bien puesta. Repensar la reforma. Reformar el pensamiento , la idea que desarrolla el autor a cerca del pensamiento es muy compleja, hace hincapié en particular ,al proceso educativo. Retoma la afirmación de Montaigne: “Más vale una cabeza bien puesta que una repleta” ( de conocimientos y saberes que a veces no se saben utilizar). Propone una reforma de la enseñanza, pero plantea que esta reforma sólo será posible a partir de una reforma del pensamiento.

LA CONDICIÓN HUMANA

Según Rousseau, el verdadero estudio es el estudio de la condición humana. Morin explica que el estudio de la condición humana no es objeto sólo de las ciencias humanas o la literatura, una ciencia renovada debe poder concentrarse en estos interrogantes: ¿qué es el mundo? ¿Qué es nuestra tierra? ¿De dónde venimos? El estudio de la prehistoria, por ejemplo, es otro ejemplo de ciencia pluridisciplinaria, que integra elementos de la genética, la ecología, las neurociencias, la sociología, la anatomía. La prehistoria, dice el autor, se vuelve cada vez más importante, centrada en la contradicción animalidad/humanidad. “La humanidad no se reduce de ninguna manera a la

animalidad, pero sin la animalidad no hay humanidad”. Lo más biológico ,el nacimiento, el sexo, la muerte ,es también lo más relacionado con la cultura. La vinculación del comer y el beber con las normas, las prohibiciones y los mitos exige una nueva mirada integradora.

Estos estudios deben llevarnos al abandono del sueño de conquistar el universo, del dominio de la naturaleza perseguido por Bacon, Descartes, Marx y que fue el motor del desarrollo de la técnica universal. Según Morin, el objetivo de Claude Lévi-Strauss no era conocer al hombre

sino disolverlo en sus estructuras. Él propone, en cambio, una antropología que enfoque a la humanidad en su unidad antropológica. Morin entiende que, entre las ciencias humanas, es la literatura la que ha dado los mayores aportes en el estudio de la condición humana. Dostoievsky, Proust, Bataille, Camus, han dicho más de la condición humana, del amor, del odio, del sujeto, del

“yo” que las ciencias humanas divorciadas y especializadas.

CAPITULO 5: ENFRENTAR LA INCERTIDUMBRE ( Aprender a vivir, continuación)

Enfrentar la incertidumbre.

El mayor aporte del conocimiento desarrollado en el siglo XX es el descubrimiento de los límites del conocimiento. Debemos crear las condiciones para afrontar la incertidumbre, el caos que se oculta detrás de la ley. La termodinámica y las teorías de la organización

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