PRESOCRATICOS

PRESOCRATICOS

Se suele llamar filosofía presocrática al período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de esta, con Tales de Mileto, hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Sócrates, aun cuando sean cronológicamente posteriores a él. Por lo tanto, se incluye dentro de los llamados "presocráticos" a todos los filósofos del siglo VI a. C. e incluso algunos del V a. C.

TALES DE MILETO Tales de Mileto nace en 625 y muere en el año de 546 a.C., era un comerciante y legislador griego nacido en Mileto, fue fundador de la filosofía griega, uno de los 7 sabios de Grecia, político, matemático y astrónomo, asentó la primera tesis que podríamos llamar de nivel filosófico. El se propuso resolver las preguntas ¿Cuál es el elemento o principio básico que constituye a todas las cosas?¿Cual es el arge “principio” de la fysis(naturaleza).

Tales responde que ese principio universal esta en el agua.

ANAXIMANDRO Nace en Mileto en el año 620 y muere en el 515 a.C. Discípulo y continuador de Tales, es geógrafo, astrónomo, matemático y político. Dirigió las expediciones de los milesios a Apoponia Propone una segunda explicación sobre lo que constituye a todas las cosas. Lo llama el apeiron o lo indeterminado.

ANAXIMENES Nació en Mileto en el año 585 y murió en el 528 a.C. ultimo preferentemente la meteorología; fue discípulo de Anaximato Pretende que el principio de todas las cosas se debe de ser algo sutil y amorfo y cree que es el aire.

Filósofo griego. Discípulo de Anaximandro y de Parménides.

Miembro de la escuela milesia, Anaxímenes afirmó que el principio material y primero, el origen de todas las cosas (arché) era el aire. El mundo entero está envuelto en el aire como en su propia alma.

PITÁGORAS Nació (582-497 a.C) nación el a Isla de Samos. No quiere llamarse sabio sino “amante de la sabiduría” matemático y astrónomo. Da origen al famoso teorema geométrico que lleva su nombre “música de las esferas celestes”, según la cual los planetas y estrellas producen sonidos de acuerdo con sus respectivas distancias a la Tierra.

HERÁCLITO No se conocen sus fechas de nacimiento y muerte. Se le llama el oscuro por sus escritos a base de metáforas. “Todo cambia” es la frase, según la cual no hay nada en reposo.

PARMERIDES Nace aproximadamente en el año 515 en Elea. Conoce a Sócrates e influye notablemente en el pensamiento de este, y en el de Platón. Escribe su filosofía en verso y, su poema se titula sobre la Naturaleza El hallazgo de Parmerides es el ser. El ser es lo que es. Fuera del ser no hay nada.

El inicio de la filosofía de Parménides estuvo influido por el pitagorismo.

En su obra encontramos una distinción radical entre percepción sensible y pensamiento, intentando escapar al escepticismo. Proclama que la razón es el único camino para alcanzar la autentica realidad.

ANAXÁGORAS Nacido hacia el año 500 a.C. lleva la filosofía a Atenas Sostiene que la materia esta compuesta por homeomeria o gérmenes y que el orden de las cosas esta impuesto por una mente.

Anaxágoras propone una teoría pluralista según la cual todo procede de la mezcla de innumerables elementos a los que denomina semilla. Estas semillas son infinitamente divisibles y cualitativamente diferentes => existen semillas de todas las COSAS Y EN TODAS LAS COSAS HAY SEMILLAS DE TODAS LAS CLASES

DEMÓCRITO

Nace en el año 460 y muere en el 370. Esta es el polo apuesto de Anaxágoras por su materialismo Las cosas están compuestas de partículas indivisibles llamadas átomos. Las diferencias cuantitativas de esos átomos.

Demócrito afirma que el no ser posee existencia, así pues plantea que es necesario para que exista el ser => si no existiese el vacío (el no ser) no podría ocurrir agrupación de átomos alguna.

PLATÓN.

Fundó la Academia, plantea la organización de un Estado ideal en el cual pre-valezca la justicia. Encuentra el origen del Estado en los derechos y las necesidades huma-nas. Divide el Estado en tres clases sociales: campesinos y obreros, que lo sustentan; mili-tares y guerreros que garantizan la seguridad; y gobernantes o magistrados que dirigen y rigen la vida social. Divide las formas de gobierno en puras e impuras. Propone que cada individuo tenga participación en el gobierno pero de acuerdo a sus aptitudes.

Aportación: Su concepción del Estado es acertada para el conocimiento su época, pero continua siendo una concepción elitista y al dejar la participación de los demás de acuerdo a sus aptitudes les esta negando la libertad de expresión.

ARISTÓTELES.

Fundó el Liceo. Investigo el mundo objetivo y subjetivo, su metodología es rea-lista, es el fundador de la ciencia política y del derecho comparado. Afirma que el hombre solo logra su perfección en la comunidad y en la sociedad política. La sociedad tiene un origen natural, ya que el hombre es un zoom político. Justifica el Estado en su existencia en que es la única forma de que el hombre pueda satisfacer sus necesidades superiores, poli-ticas, morales e intelectuales. Justifica la esclavitud como medio político de producción. Define al Estado como una organización colectiva de ciudadanos. Divide las formas de gobierno en: puras (monarquía, aristocracia y democracia) e impuras (tiranía, oligarquía y demagogia.

Aportación; Al dar la definición de las formas de gobierno están justificando la esclavitud al no pertenecer a ella; ya que son más los factores que se deben de dar para que el hombre establezca las sociedades.

CICERÓN.

El Estado es consecuencia de las tendencias naturales y sociales de los hombres. Distingue el Estado del gobierno. En torno a la ley natural sigue las ideas de Platón sobre los principios eternos de justicia y derecho. Su merita principal estiba en su teoría de la ley natural.

Aportación; Acerca de cicerón se cree que su mayor merito está en la distinción entre Estado y gobierno, ya que le das mas alcance a la distinción entre ambos.

JUSTINIANO.

Su obra más importante estiba en su Código Justiniano el cual recopila todo el conocimiento jurídico de los romanos.

Aportación: A él se le acredita el gran impulso que le dio a la religión católica, que es la que va a influir en la concepción del Estado durante los siguientes 1000 años

SANTO TOMÁS.

Funda su teoría de la autoridad política en la potestad divina. Prefiere la monarquía a la democracia. Proclama la supremacía de la Iglesia sobre el poder temporal. Considera la naturaleza del Estado como un hecho natural y como consecuencia de la voluntad divina. Lo justifica diciendo

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